De Conceptu Virginali et de Originali Peccato

坎特伯雷的安瑟伦

语言:

拉丁语

状态:

Complete work

作者归属:

Written by the author

SCANNED FROM: S. Anselmi Cantuariensis Archepiscopi opera omnia Vol.2, ed. F. S. Schmitt, Edinburgh 1946, pp.137-173. DE CONCEPTU VIRGINALI ET DE ORIGINALI PECCATO CAPITULA 1. /137/ Quae sit originalis et quae personalis iustitia uel iniustitia. 2. Qualiter humana natura corrupta est. 3. Quod non sit peccatum nisi in uoluntate rationali. 4. Quod nihil per se sit iustum aut iniustum nisi ipsa iustitia uel iniustitia; et quod nihil puniatur nisi uoluntas. 5. Quod malum, quod est peccatum siue iniustitia, nihil sit. 6. Quod tamen cum punit deus pro peccato, non puniat pro nihilo. 7. Quomodo semen hominis dicatur immundum et concipi in peccatis, quamuis in eo non sit peccatum. 8. Quod in semine sumpto de uirgine non sit peccatum nec necessitas futuri peccati. 9. Cur peccatum quo damnatur humanum genus, magis imputetur Adae quam Euae, cum ille post et per illam peccauerit. 10. Cur grauentur peccato Adae, qui eius conscii non fuerunt. 11. Quod propagatio de uirgine non subiaceat legi et meritis naturalis propagationis; et quod tres sint cursus rerum. 12. Quod male Adae nulla rectitudine ad ilium hominem transeant. /138/ 13. Quod et si non esset deus sed purus homo, necesse tamen esset illum talem esse, qualis primus homo factus est. 14. Quod propositae rationi non refragetur quod scriptum est hominem de immundo semine et in iniquitatibus conceptum, etiamsi de aliquibus proprie dictum sit. 15. Quomodo massa peccatrix non sit tota peccatrix. illum talem esse, qualis primus homo factus est. 14. Quod propositae rationi non refragetur quod scriptum est hominem de immundo semine et in iniquitatibus conceptum, etiamsi de aliquibus proprie dictum sit. 15. Quomodo massa peccatrix non sit tota peccatrix. 16. Cur Iohannes et alii qui similiter concepti sunt per miraculum, non sint per se liberi a peccato. 17. Cur deus incarnatus sit, cum de Adam posses facere homines non-deos sine peccato tot quot sufficerent. 18. Quod de uirgine iusta deus conceptu

阅读全文 →