Réflexions sur la violence
- 语言:
- 法语
- 状态:
- 完整作品
- 作者归属:
- 作者本人所著
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- 篇幅:
- 约 220,000 词 · 1,039 个段落
引用本作品
- APA乔治·索雷尔. (n.d.). Réflexions sur la violence. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/zh/works/georges-sorel/reflexions-sur-la-violence
- MLA乔治·索雷尔. Réflexions sur la violence. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/zh/works/georges-sorel/reflexions-sur-la-violence.
- Chicago乔治·索雷尔. Réflexions sur la violence. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/zh/works/georges-sorel/reflexions-sur-la-violence.
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内容简介
索雷尔论总罢工、工人暴力,以及集体信念在其中所起的作用。
背景与流传
一九〇八年出版。核心概念是“神话”:一种不应以其真伪来评判、而应以其促使信从者去做什么来评判的意象;总罢工便是他的例子。这一想法可以被用向相反的方向,而事实上也确实如此:一边是革命工团主义者,另一边是意大利法西斯主义——晚年的索雷尔对后者曾抱同情。带着这一点去读是值得的,因为它清楚地表明:一个关于“如何相信”的论证,可以为彼此相反的内容服务。
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partout où cela leur était possible ; ils faisaient des expéditions en pays catholiques, expulsant les prêtres, introduisant le culte réformé et promulguant des lois de proscription contre les papistes. On n’empruntait plus aux apocalypses l’idée d’une grande catastrophe finale dans laquelle les compagnons du Christ ne seraient que des spectateurs, après s’être longtemps défendus contre les attaques sataniques ; les protestants, nourris de la lecture de l’Ancien Testament, voulaient imiter les exploits des anciens conquérants de la terre sainte ; ils prenaient donc l’offensive et voulaient établir le royaume de Dieu par la force. Dans chaque localité conquise, les calvinistes réalisaient une véritable révolution catastrophique, changeant tout de fond en comble. Le calvinisme a été finalement vaincu par la Renaissance ; il était plein de préoccupations théologiques empruntées aux traditions médiévales et il arriva un jour où il eut peur de passer pour être demeuré trop arriéré ; il voulut être au niveau de la culture moderne, et il a fini par devenir simplement un christianisme relâché. Aujourd’hui fort peu de personnes se doutent de ce que les réformateurs du xvi siècle entendaient par libre examen ; les protestants appliquent à la Bible les procédés que les philologues appliquent à n’importe quel texte profane ; l’exégèse de Calvin a fait place à la critique des humanistes.
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