新科学
- 语言:
- 意大利语
- 状态:
- 完整作品
- 作者归属:
- 作者本人所著
- 篇幅:
- 约 240,000 词 · 1,119 个段落
引用本作品
- APA詹巴蒂斯塔·维科. (n.d.). La scienza nuova (1744) [新科学]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/zh/works/giambattista-vico/la-scienza-nuova-1744
- MLA詹巴蒂斯塔·维科. La scienza nuova (1744) [新科学]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/zh/works/giambattista-vico/la-scienza-nuova-1744.
- Chicago詹巴蒂斯塔·维科. La scienza nuova (1744) [新科学]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/zh/works/giambattista-vico/la-scienza-nuova-1744.
这是 SigPhi 所复制版本的引用:SigPhi 是其数字复制品,不是出版者。元数据中没有版本年份(因此写作“n.d.”),译者只有在有记录时才列出。
内容简介
维柯的《新科学》全本,意大利文:这本书主张我们认识历史胜过认识自然,因为历史是我们自己创造的。
背景与流传
其原理是“verum ipsum factum”:真者即所造者。上帝认识自然,因为自然是他所造;而人真正能够认识的是“民政世界”——语言、法律、神话、制度——因为人正是它们的作者。由此维柯推出一部“理想的永恒历史”,一切民族都要走过:神的时代、英雄的时代、人的时代,而后是“回复”(ricorso),即衰落与复返。此书一七二五年出版,他又两次重写;无人理会,直到一百年后米什莱把它译成法文。“每个时代都必须依它自己的语汇来理解”这一想法,正源于此。 据1744年第三版文本,采用朱塞佩·费拉里的版本(那不勒斯,1852-1854),含1730年版的异文和夹在正文中的费拉里注释。它取代了尚未进入公共领域的福斯托·尼科利尼版。
这是编辑性背景,不是可引用的来源:与作品本身的段落不同,这些说明无法在语料库中核对。
Quale Cebete Tebano fece delle Morali , tale noi qui diamo a vedere una Tavola delle cose Civili, la quale serva al leggitore per concepire lip pi QUZST'ÜPznA avanti di leggerla; e per ridurla più facilmente a memoria con tal ajuto che gli somministri la fantasia dopo di averla letta. La DONNA CON LE TKMPIE ALATE, CHE SOVRASTA AL GLOBO MONDANO , 0 sia al Mondo della Natura, è la Metafisica, che tanto suona il suo nome. IL TRIANGO-LO LUMINOSO COD ivi DENTRO UN OCCHIO VEGGENTE, egli è Zddio con l'aspetto della sua Provedenza; per lo qual aspetto la MErAFISICA IN ATTO DI ESTATICA IL contempLA sopra l'ordine delle cose naturali, per lo quale finora |’ hanno contemplato i Filosofi: perch’ ella in quest' Opera, più in suso inalzandosi , contempla in Dio il mondo delle menti umane, ch! è il Mondo Metafisico; per dimostrarne la Provedenza nel Mondo degli animi umani (a) , chr el Mondo Civile, o sia il Mondo delle Nazioni: il quale, come da suoi Elementi, è formato da tutte quelle cose le quali la DipixrvRA qui rappresenta co! ce-ROGLIFICI, che spone in mostra al di sotto. Perciò il Gtoso, o sia il Mondo Fi= $ico, o vero naturale, IN UNA SOLA PARTE EGLI DALL’ ALTARE VIEN SOSTENUTO ; perchè i Filosofi infin ad ora, avendo contemplato la Divina Provedenza per lo sol Urdine naturale, ne hanno solamente dimostrato una parte ; per |a quale a Dio, come a Mente signora libera ed assoluta della Natura, perocché col suo Eterno Consiglio ci ha dato naturalmente l' essere , e naturalmente lo ci conserva, si danno dagli uomini l'udorazione co’ sacrificj, ed altri divini onori : ma no | contemplarono già per la parte ch’ era più propia degli uomini, la natura de’ quali ha questa principale propietà d'essere socie-