جون ديوي
فيلسوف وعالم نفس ومصلح تربوي أمريكي (1859–1952)، وُلد في برلينغتون بولاية فيرمونت، وعمل أستاذاً في شيكاغو ثم لأكثر من خمسة وعشرين عاماً في جامعة كولومبيا، ويُعدّ إلى جانب بيرس وجيمس أحد الآباء المؤسسين الثلاثة الكبار للبراغماتية الأمريكية، وإن كان يفضّل مصطلح «الأداتية». نظر إلى الفكر لا بوصفه مرآة سلبية للواقع بل أداة نشطة للتكيّف وحل المشكلات، تنشأ عن تفاعل الكائن الحي مع بيئته، تماشياً مع التطورية الداروينية التي طبّقها بشكل منهجي على الفلسفة والمنطق وعلم النفس. وقد وجد هذا التصور الأداتي للمعرفة أوسع تطبيقاته تأثيراً في مجال التربية: ففي كتابه «الديمقراطية والتربية» (1916)، أشهر أعماله، دافع عن أن المدرسة ينبغي ألا تكون مكاناً لنقل محتويات ثابتة بشكل سلبي، بل فضاءً للتعلم النشط والتجريبي، يحل فيه الطفل مشكلات حقيقية عبر مبدأ «التعلم بالممارسة» ويطوّر التفكير النقدي اللازم للمشاركة الكاملة في مجتمع ديمقراطي —وهي رؤية أسست حركة «التربية التقدمية» وأثّرت تأثيراً عميقاً في الأنظمة التعليمية حول العالم، وإن كانت غالباً ما بُسّطت أو شُوّهت من قبل أتباعه ومنتقديه. أسس مدارس المختبر التابعة لجامعة شيكاغو لاختبار أفكاره، وكان مثقفاً عاماً ملتزماً بقضايا مثل حق المرأة في التصويت وحقوق العمال والتعليم النقابي، وأحد مؤسسي الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية (ACLU) و«المدرسة الجديدة للبحث الاجتماعي»، وكتب أعمالاً محورية في الجماليات («الفن كخبرة») والمنطق («المنطق: نظرية الاستقصاء») والنظرية السياسية («الجمهور ومشكلاته»)، مدافعاً دوماً عن ليبرالية اجتماعية براغماتية وتجريبية، معارضة لكل من دعه يعمل (اللسيه فير) والعقائدية الماركسية على حد سواء.
21 أعمال
- إعادة البناء في الفلسفة
- الإمكانات الاجتماعية للحرب
- الجمهور ومشكلاته
- الديمقراطية والتربية
- الذكاء الخلاق: مقالات في الموقف البراغماتي
- الصين واليابان والولايات المتحدة
- الطبيعة البشرية والسلوك: مقدمة في علم النفس الاجتماعي
- الطفل والمنهج الدراسي
- الفلسفة والسياسة الألمانية
- المبادئ الأخلاقية في التربية
- تأثير داروين على الفلسفة، ومقالات أخرى في الفكر المعاصر
- دراسات في النظرية المنطقية
- رسائل من الصين واليابان
- علم الأخلاق
- علم النفس والممارسة الاجتماعية
- مدارس الغد
- مقالات في المنطق التجريبي
- مقالات لايبنتز الجديدة في الفهم البشري: عرض نقدي
- Experience and Nature
- How We Think
- The School and Society