Lotos-Sutra
- Sprache:
- Englisch
- Übersetzung:
- Hendrik Kern
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Anonym oder zusammengesetzt
- Zustand des Textes:
- Sauberer Text
- Umfang:
- ~140.000 Wörter · 648 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APALotos-Sutra. (n.d.). Lotos-Sutra. SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/lotus-sutra/the-saddharma-pundarika-lotus-of-the-true-law-sbe-xxi
- MLALotos-Sutra. "Lotos-Sutra." SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/lotus-sutra/the-saddharma-pundarika-lotus-of-the-true-law-sbe-xxi.
- ChicagoLotos-Sutra. Lotos-Sutra. SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/lotus-sutra/the-saddharma-pundarika-lotus-of-the-true-law-sbe-xxi.
Wovon es handelt
Der „Lotos des wahren Gesetzes“, der wirkungsmächtigste Mahayana-Text Ostasiens, in Kerns Übersetzung für die „Sacred Books of the East“.
Kontext und Geschichte
Wahrscheinlich zwischen dem 1. und 3. Jahrhundert auf Sanskrit verfasst und vor allem durch Kumarajivas chinesische Übertragung von 406 bekannt, die Geschichte gemacht hat. Entscheidend wurde er durch den Satz vom einen Fahrzeug: die verschiedenen Lehren des Buddha sind keine einander widerstreitenden Lehrmeinungen, sondern Mittel, dem Fassungsvermögen des Hörers angepasst, und alle führen an denselben Ort. Daher der Gedanke der geschickten Mittel und die berühmten Gleichnisse — das brennende Haus, der verlorene Sohn —, in denen das Sutra es erläutert. Auf diesen Text gründen sich die Tiantai-Schule in China und die Tendai- und Nichiren-Schulen in Japan. Kerns Übersetzung stammt von 1884 und gibt das Sanskrit wieder, nicht das Chinesische: sie liest eine andere Überlieferung als die, welche Ostasien geprägt hat.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
free from depravity, self-controlled 2 , thoroughly eman¬ cipated in thought and knowledge, of noble breed, (like unto) great elephants, having done their task, done their duty, acquitted their charge, reached the goal; in whom the ties which bound them to existence were wholly destroyed, whose minds were thoroughly emancipated by perfect knowledge, who had reached the utmost perfection in subduing all their thoughts; who were possessed of the transcendent faculties 3 ; 1 I. e. Vulture Peak. 2 Varlbhfita. Like vasin, it likewise means, ‘having subdued others or the world.’ 8 The five Abhi^mas, viz. the magical powers, the divine ear, S ADD H ARMA-PUJVDARf KA. I. eminent disciples, such as the venerable A^ata- KauwaTinya, the venerable Arva^it, the venerable Vdshpa, the venerable MahAn4man, the venerable Bhadrika 1 , the venerable Mah&-Ki.syapa, the venera¬ ble K&fyapa of Uruvilvd, the venerable Klryapa of Nadi, the venerable KcUyapa of Gay4 2 , the venera¬ ble Aariputra, the venerable Mahi-Maudgalyiyana 3 , the venerable Maha-K&ty&yana 4 , the venerable Ani- ruddha 5 , the venerable Revata, the venerable Kap- phma 6 , the venerable Gavimpati, the venerable Pilindavatsa, the venerable Vakula, the venerable Bh&radvS^a 7 , the venerable Mahi-Kaush^ila 8 , the venerable Nanda (alias Mahinanda), the venerable knowledge of the thoughts of others, knowledge of former exist¬ ences, the divine eye. Sometimes a sixth Abhi^M is added, viz. the knowledge which causes the destruction of human passion; Bumouf, Lotus, p. 820 sqq.; Spence Hardy, Eastern Monachism, p. 284. 1 These are known as the Five Bhadravargiyas, or, in Pali, Pamiavaggiyas; they were the first five disciples.…