Le cœur inquiet
Michée, le Coran, Augustin, Anselme, al-Ghazali et Thomas d'Aquin : trois traditions devant le même Dieu, entre le désir, la raison et la grâce.
Jour 1 sur 7
« On t'a fait connaître, ô homme, ce qui est bien ; et ce que l'ÉTERNEL demande de toi, n'est-ce pas que tu pratiques la justice, que tu aimes la miséricorde, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? »
— Bible, The Holy Bible (King James Version)
Jour 2 sur 7
« Nulle contrainte en religion. »
— Coran, The Qur'an
Jour 3 sur 7
« Tu nous as faits pour Toi, et notre cœur est sans repos tant qu'il ne demeure en Toi. »
— Augustin d'Hippone, The Confessions
Jour 4 sur 7
« Un être tel que rien de plus grand ne puisse être conçu. »
— Anselme de Canterbury, Proslogium, Monologium, and Cur Deus Homo (Deane)
Jour 5 sur 7
« Qu'il considère la raison comme un monarque siégeant sur le trône de son cœur. »
— Al-Ghazali, Some religious and moral teachings of Al-Ghazzali Being brief extracts from his
Jour 6 sur 7
« Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point. »
— Pascal, Pensées
Jour 7 sur 7
« Puisque la grâce ne détruit pas la nature mais la perfectionne, la raison naturelle doit servir la foi comme l'inclination naturelle de la volonté sert la charité. »
— Thomas d'Aquin, Summa Theologica, Part I (Prima Pars)