Théorie des sentiments moraux
- Langue:
- anglais
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
- État du texte:
- Aucun bruit de numérisation détecté (mesure automatique sur tout le texte, non vérifiée à la main)
- Étendue:
- ~120 000 mots · 579 passages
Citer cette œuvre
- APAAdam Smith. (n.d.). The Theory of Moral Sentiments [Théorie des sentiments moraux]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/adam-smith/the-theory-of-moral-sentiments
- MLAAdam Smith. The Theory of Moral Sentiments [Théorie des sentiments moraux]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/adam-smith/the-theory-of-moral-sentiments.
- ChicagoAdam Smith. The Theory of Moral Sentiments [Théorie des sentiments moraux]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/adam-smith/the-theory-of-moral-sentiments.
Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.
De quoi il s'agit
Le premier livre d'Adam Smith, de 1759, où il explique comment naît le jugement moral : non de la raison ni d'un commandement, mais de la capacité de se mettre à la place d'autrui.
Contexte et histoire
Le mécanisme en est la sympathie, qui ne signifie pas ici la compassion mais la faculté d'imaginer ce que nous éprouverions dans la situation de l'autre. De cette opération sort le « spectateur impartial », figure intérieure à laquelle nous confrontons notre propre conduite et qui tient lieu de conscience. Il vaut mieux lire ce livre avant « La Richesse des nations » qu'après : on a longtemps parlé d'un « problème d'Adam Smith », comme si l'auteur de la sympathie et celui de l'intérêt propre étaient incompatibles. Smith ne le voyait pas ainsi, et il révisa cet ouvrage jusqu'à l'année de sa mort, trente ans après l'autre. Il était professeur de philosophie morale, non économiste : voici son livre central.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
because that horror arises from conceiving what they themselves would suffer, if they really were the wretches whom they are looking upon, and if that particular part in themselves was actually affected in the same miserable manner. The very force of this conception is sufficient, in their feeble frames, to produce that itching or uneasy sensation complained of. Men of the most robust make, observe that in looking upon sore eyes they often feel a very sensible soreness in their own, which proceeds from the same reason; that organ being in the strongest man more delicate than any other part of the body is in the weakest. Neither is it those circumstances only, which create pain or sorrow, that call forth our fellow-feeling. Whatever is the passion which arises from any object in the person principally concerned, an analogous emotion springs up, at the thought of his situation, in the breast of every attentive spectator. Our joy for the deliverance of those heroes of tragedy or romance who interest us, is as sincere as our grief for their distress, and our fellow-feeling with their misery is not more real than that with their happiness. We enter into their gratitude towards those faithful friends who did not desert them in their difficulties; and we heartily go along with their resentment against those perfidious traitors who injured, abandoned, or deceived them. In every passion of which the mind of man is susceptible, the emotions of the by-stander always correspond to what, by bringing the case home to himself, he imagines, should be the sentiments of the sufferer. Pity and compassion are words appropriated to signify our fellow-feeling with the sorrow of others. Sympathy, though its meaning was, perhaps, originally the same, may now, however, without much impropriety, be made use of to denote our fellow-feeling with any passion whatever.…