Rhétorique
- Langue:
- anglais
- Traduction:
- Theodore Buckley
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
- État du texte:
- Aucun bruit de numérisation détecté (mesure automatique sur tout le texte, non vérifiée à la main)
- Étendue:
- ~210 000 mots · 1 012 passages
Citer cette œuvre
- APAAristote. (n.d.). Rhetoric (Treatise on Rhetoric) [Rhétorique] (Theodore Buckley, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/aristotle/rhetoric-treatise-on-rhetoric
- MLAAristote. Rhetoric (Treatise on Rhetoric) [Rhétorique]. Translated by Theodore Buckley. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/aristotle/rhetoric-treatise-on-rhetoric.
- ChicagoAristote. Rhetoric (Treatise on Rhetoric) [Rhétorique]. Translated by Theodore Buckley. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/aristotle/rhetoric-treatise-on-rhetoric.
Référence de l’édition reproduite. SigPhi est la reproduction numérique. Année, éditeur et traducteur sont indiqués lorsqu’ils sont connus ; « n.d. » signale une année inconnue.
De quoi il s'agit
La Rhétorique : ce qu'est persuader, par quels moyens, et pourquoi ce n'est pas la même chose que tromper.
Contexte et histoire
Aristote y distingue trois sources de persuasion — le caractère de celui qui parle, la disposition de celui qui écoute, et l'argument lui-même — et définit l'enthymème, ce raisonnement qui laisse une prémisse tue parce que l'auditoire la possède déjà. Le deuxième livre est en fait le plus ancien traité systématique des émotions qui nous soit parvenu : il examine la colère, la peur, la honte, l'envie, non comme des passions mais comme des états que les mots peuvent produire et défaire. On le lit mieux à côté de la Poétique et des Topiques.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
9 Κριτὴς τοῦ νόμου κάνων. Aristotle employs the same metaphor in his Ethics :---τοὺ γὰρ αὐὀρίστου, αὔριστος καὶ 6 κακών ἐστιν, ὥσπε; καὶ τῆς Λεσβίας οἰκοδομῆς, ὁ μολύβδινος κανών" πρὸς γὰρ τὸ σχῆμω τοῦ λίθον μετακινεῖται, καὶ οὐ μένει ὁ κα-ώ Lib. y. c. 10. See Lucretius, iv. 516.— Denique ut in fabrica, si prava est regula prima, Normague si fallax rectis regionibus exit, Omnia mendose fieri atque obstipa necesse est, etc. 7. Rea sons why as little as possible should be left to the judge. Ist. 2nd. 3rd. Sabi L etal Seay: ARISTOTLE’S ~y. unjust, whatever questions of this nature the legislator has not determined ; on these the judge must somehow or other make up his mind of himself, and not take instructions on them from the parties at issue. It would then be most admirably adapted to the purposes of justice, if laws properly enacted were, as far as circumstances admitted, of themselves to mark out all cases, and to abandon as few as possible to the discretion of the judge. And this because, in the first place, it is easier to get one or a few of good sense, and of ability to legislate and adjudge, than to get many 9 : and next to this, legislative enactments proceed from men carrying their views a long time back; [or, from men who have reflected on the subject for a long time ;] while judicial decisions are made off hand ; so that it is difficult for persons deciding under these circumstances to assign what is just and expedient: and, what is most of all to the point, is this, that the award of the legislator is not particular nor about present circumstances, but about what is future and general ; whereas the member of a popular assembly and the judge decide on points actually present and definite ; and under their circumstances, feelings of partiality, and dislike, and personal expediency, will, in…