Physique (I)
- Langue:
- anglais
- Traduction:
- P. H. Wicksteed i F. M. Cornford
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
- État du texte:
- Texte propre
- Étendue:
- ~160 000 mots · 746 passages
Citer cette œuvre
- APAAristote. (n.d.). Physique (I). SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/aristotle/the-physics-vol-i-books-i-iv
- MLAAristote. "Physique (I)." SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/aristotle/the-physics-vol-i-books-i-iv.
- ChicagoAristote. Physique (I). SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/aristotle/the-physics-vol-i-books-i-iv.
De quoi il s'agit
Le premier volume de la Physique d'Aristote, livres I à IV : ce que signifie pour une chose de changer, et ce que sont la nature, la cause, le hasard, le mouvement, l'infini, le lieu, le vide et le temps.
Contexte et histoire
« Physique » ne veut pas dire ici ce qu'elle veut dire aujourd'hui : c'est la science de tout ce qui a en soi-même un principe de mouvement et de repos, c'est-à-dire du naturel par opposition au fabriqué. Les deux premiers livres sont les plus lus : on y trouve la doctrine des quatre causes — matérielle, formelle, efficiente et finale — qui organisa la pensée européenne pendant deux mille ans, et la défense de l'idée que la nature fait les choses en vue de quelque chose. Le livre IV contient la discussion du temps qu'Augustin reprendra, et la négation du vide que Galilée devra défaire. Les livres V à VIII sont au second volume.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
FELLOW OF TRINITY COLLEGE AND BRERRBTON LAURENCE READREI IN ANOILNT PHILOSOPHY IN THE UNIVERSIiY OF CAMBRIDGE IN TWO VOLUMES LONDON: WILLIAM HEINEMANN LTD NEW YORK: σα. P. PUTNAM’S SONS MCMXXIX A cuaractenistic of the work of Philip Henry Wicksteed was his deep interest in the sources of any literature he sought to understand, and his long study of the Middle Ages, represented by such minds as those of Aquinas and Dante, constantly led him back to the classics and eventually to a serious study of Aristotle as the great master of Mediaeval Philosophy. But though he considered Aristotle was for various reasons more intelligible to the mediaeval scholar than to us, he did not believe that his importance to the world had decreased. His own thought ranged from man’s urgent material needs, represented by Economies, to his deepest spiritual necds, represented by Religion. He would not have considered it an exaggerated claim that Aristotle’s practical genius working upon the Greek love of thought for its own sake, made his mind and method of vital importance in almost all our modern problems: a touchstone clear of the structure and débris of ages we stand on, and of the utilitarian element so difficult, if not impossible, to escape to-day, and yet so practical a danger to the value we call truth. When he left London to live in the country some thirty years ago, he conceived the project of translating the Physics, and after a severe illness in 1918 Vv which compelled him to give up his lecturing, it became more and more his principal literary occupation.…