Homélies sur l'Évangile de Jean; Soliloques
- Langue:
- anglais
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
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- Texte propre · 2 passages illisibles, exclus des réponses
- Étendue:
- ~610 000 mots · 2 919 passages
Citer cette œuvre
- APAAugustin d'Hippone. (n.d.). Homélies sur l'Évangile de Jean; Soliloques. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/augustine/homilies-on-the-gospel-of-john-homilies-on-the-first-epistle-of-john-soliloquies-npnf-i-vii
- MLAAugustin d'Hippone. "Homélies sur l'Évangile de Jean; Soliloques." SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/augustine/homilies-on-the-gospel-of-john-homilies-on-the-first-epistle-of-john-soliloquies-npnf-i-vii.
- ChicagoAugustin d'Hippone. Homélies sur l'Évangile de Jean; Soliloques. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/augustine/homilies-on-the-gospel-of-john-homilies-on-the-first-epistle-of-john-soliloquies-npnf-i-vii.
De quoi il s'agit
Trois choses en un volume de la série : les homélies sur l'évangile de Jean, celles sur la première épître de Jean, et les Soliloques.
Contexte et histoire
Il vaut la peine de savoir qu'elles voisinent non pour une raison tenant à Augustin, mais parce que les éditeurs du XIXe siècle les ont mises dans le même volume. Les homélies sont une prédication à Hippone ; les Soliloques, eux, sont bien antérieurs — vers 386-387, à peine converti — et forment un dialogue d'Augustin avec la Raison, écrit avant l'épiscopat et avant presque tout ce qu'on lui associe.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
AuGUSTiN was an indefatigable preacher. He considered regular preaching an indispensable part of the duty of a bishop. To his homilies we owe most of his exegetical labors. The homilies were delivered extempore, taken down by scribes and slightly revised by Augustin. They retain their colloquial form, devotional tone, frequent repetitions, and want of literary finish. He would rather be deficient in rhetoric than not be understood by the people. He was cheered by the eager attention and acclamations of his hearers, but never fully satisfied with his performance. "My preaching," he says, "almost always displeases me. I eagerly long for something better, of which I often have an inward enjoyment in my thoughts before I can put them into audible words. Then when I find that my power of expression is not equal to my inner apprehension, I am grieved at the inability of my tongue to answer to my heart " {De Catech. Rudibus, ch. H. 3, in this Series, Vol. HI. 284). His chief merit as an interpreter is his profound theological insight, which makes his exegetical works permanently useful. Comp. the introductory essay in the sixth volume. This volume contains:
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