La doctrine chrétienne
- Langue:
- anglais
- Traduction:
- J.F. Shaw
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
- État du texte:
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- Étendue:
- ~86 300 mots · 410 passages
Citer cette œuvre
- APAAugustin d'Hippone. (n.d.). On Christian Doctrine (De Doctrina Christiana) [La doctrine chrétienne] (J.F. Shaw, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/augustine/on-christian-doctrine-de-doctrina-christiana
- MLAAugustin d'Hippone. On Christian Doctrine (De Doctrina Christiana) [La doctrine chrétienne]. Translated by J.F. Shaw. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/augustine/on-christian-doctrine-de-doctrina-christiana.
- ChicagoAugustin d'Hippone. On Christian Doctrine (De Doctrina Christiana) [La doctrine chrétienne]. Translated by J.F. Shaw. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/augustine/on-christian-doctrine-de-doctrina-christiana.
Référence de l’édition reproduite. SigPhi est la reproduction numérique. Année, éditeur et traducteur sont indiqués lorsqu’ils sont connus ; « n.d. » signale une année inconnue.
De quoi il s'agit
Le manuel d'Augustin sur la manière de lire l'Écriture et de la prêcher, commencé en 397 et achevé trente ans plus tard.
Contexte et histoire
Les trois premiers livres traitent de la façon dont on comprend un texte : la distinction des choses et des signes, le problème des passages obscurs, et la règle selon laquelle une lecture littérale qui mène à quelque chose de contraire à la charité doit être tenue pour figurée. Le quatrième, écrit bien après, est de rhétorique : Augustin avait été professeur de ce métier avant sa conversion, et il décide ici que les outils de Cicéron peuvent servir à prêcher sans que ce soit une tricherie. La justification qu'il en donne — que la vérité peut se servir de ce que ses adversaires ont inventé — devint l'autorisation sous laquelle l'Occident chrétien conserva la culture antique au lieu de la jeter. C'est en fait le premier traité d'herméneutique de l'Europe.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
both from Scripture and from early teachers of the Church, Cyprian and Ambrose. He shows that these various styles maybe mingled, and when and for what purposes they are mingled; and that they all have the same end in view, to bring home the truth to the hearer, so that he may understand it, hear it with gladness, and practice it in his life. Finally, he exhorts the Christian teacher himself, pointing out the dignity and responsibility of the office he holds, to lead a life in harmony with his own teaching, and to show a good example to all 574. PREFACE, SHOWING THAT TO TEACH RULES FOR THE INTER- PRETATION OF SCRIPTURE IS NOT A SUPER- FLUOUS TASK. i. There are certain rules for the interpretation of Scripture which I think might with great advantage be taught to earnest students of the word, that they may profit not only from reading the works of others who have laid open the secrets of the sacred writings, but also from themselves opening such secrets to others. These rules I propose to teach to those who are able and willing to learn, if God our Lord do not withhold from me, while I write, the thoughts He is wont to vouchsafe to me in my meditations on this subject. But before I enter upon this undertaking, I think it well to meet the objections of those who are likely to take exception to the work, or who would do so, did I not conciliate them beforehand. And if, after all, men should still be found to make objections, yet at least they will not prevail with others (over whom they might have influence, did they not find them forearmed against their assaults), to turn them back from a useful study to the dull sloth of ignorance.