De la Trinité (De Trinitate)
- Langue:
- anglais
- Traduction:
- Marcus Dods
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
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- Étendue:
- ~260 000 mots · 1 229 passages
Citer cette œuvre
- APAAugustin d'Hippone. (n.d.). On the Trinity (De Trinitate) [De la Trinité (De Trinitate)] (Marcus Dods, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/augustine/on-the-trinity-de-trinitate
- MLAAugustin d'Hippone. On the Trinity (De Trinitate) [De la Trinité (De Trinitate)]. Translated by Marcus Dods. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/augustine/on-the-trinity-de-trinitate.
- ChicagoAugustin d'Hippone. On the Trinity (De Trinitate) [De la Trinité (De Trinitate)]. Translated by Marcus Dods. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/augustine/on-the-trinity-de-trinitate.
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De quoi il s'agit
Quinze livres sur la manière dont Dieu peut être un et trine, et sur les raisons pour lesquelles l'âme humaine est le meilleur lieu où en chercher une image : mémoire, intelligence et volonté comme trois choses qui n'en font qu'une.
Contexte et histoire
Il y passa plus de vingt ans, et non par goût. Il raconte lui-même qu'on lui déroba les livres à moitié faits et qu'on les fit circuler sans sa permission, ce qui l'obligea à achever l'ouvrage et à corriger la version déjà lâchée dans le monde. Les premiers livres traitent du texte biblique, les derniers de l'esprit : c'est la partie psychologique qui a eu la plus longue postérité, et une grande part de la façon occidentale de parler de l'intériorité en vient.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
The equality of the Trinity maintained against objections drawn from those texts which speak of the sending of the Son and of the Holy Spirit, . 42 BOOK III. The appearances of God to the Old Testament saints are discussed, . .79 BOOK IV. Augustine explains for what the Son of God was sent ; but, however, that the Son of God, although made less by being sent, is not therefore less because the Father sent Him ; nor yet the Holy Spirit less because both the Father sent Him and the Son, 107 BOOK V. He proceeds to refute those arguments which the heretics put forward, not out of the Scriptures, but from their own conceptions. And first he refutes the objection, that to beget and to be begotten, or that to be begotten and not-begotten, being different, are therefore difierent substances, and shows that these things are spoken of God relatively, and not according to substance, 145 BOOK VI. In reply to the argument alleged against the equality of the Son from the apostle's words, saying that Christ is the "power of God and the wisdom of God," he propounds the question whether the Father Himself is not wisdom. But deferring for a while the answer to this, he adduces xii CONTENTS. further proof of the unity and equality of the Father, the Son, and the Holy Spirit ; and that God ought to be said and believed to be a Trinity, not threefold. And he adds an explanation of the saying of Hilary — Eternity in the Father, Appearance in the Image, and Use in the Gift, 165 BOOK VIl. He resolves the question he had deferred, and teaches us that the Father, the Son, and the Holy Spirit is one power and one wisdom, no otherwise than one God and one essence. And he then inquires how it is that, in speaking of God, the Latins say, One essence, three persons ; but the Greeks, One essence, three substances or hypostases, BOOK VIII.