Le Zend-Avesta, partie III : Yasna, Visperad, Gathas
- Langue:
- anglais
- Traduction:
- L. H. Mills
- État:
- Choix ou œuvre partielle
- Paternité:
- Anonyme ou composite
- État du texte:
- Texte propre
- Étendue:
- ~150 000 mots · 718 passages
Citer cette œuvre
- APAAvesta. (n.d.). Le Zend-Avesta, partie III : Yasna, Visperad, Gathas. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/avesta/the-zend-avesta-part-iii-yasna-visparad-gathas-sbe-vol-xxxi
- MLAAvesta. "Le Zend-Avesta, partie III : Yasna, Visperad, Gathas." SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/avesta/the-zend-avesta-part-iii-yasna-visparad-gathas-sbe-vol-xxxi.
- ChicagoAvesta. Le Zend-Avesta, partie III : Yasna, Visperad, Gathas. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/avesta/the-zend-avesta-part-iii-yasna-visparad-gathas-sbe-vol-xxxi.
De quoi il s'agit
La troisième partie de l'Avesta dans les « Sacred Books of the East » : le Yasna, le Vispéred et, en leur sein, les Gâthâs, les seuls textes que la tradition attribue directement à Zoroastre.
Contexte et histoire
C'est la partie qui importe le plus. Les Gâthâs sont dix-sept hymnes en un iranien archaïque bien antérieur au reste de l'Avesta, et elles forment le noyau le plus ancien de la religion zoroastrienne : une voix y parle à la première personne, s'adresse à Ahura Mazdâ et pose le problème du mal en des termes qui reparaîtront plus tard en Occident. Le Yasna est la liturgie au sein de laquelle elles se sont transmises, et le Vispéred en est une amplification pour certaines fêtes. Deux choses valent d'être sues : la langue des Gâthâs est si difficile que les traductions divergent beaucoup, et celle de Mills, de 1887, est l'interprétation d'une époque, non une lecture définitive.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
by way of meeting the necessary disadvantages under, which I labour as in any sense a successor of Professor Darmesteter. It is sufficient to ' state that I believe myself to be fully aware of them, and that I trust that those who study my work' will accord me the more sympathy under the circumstances. Professor Darmesteter, having extended his labours in his University, found his entire time so occupied that he was obliged to decline further labour bn this Series for the present My work. On the Gathas had been for some time in Ms hands \ and he requested me, as a friend, to write the still, needed volume of the translation of the Avesta. Although deeply appreciating the undesirableness of following one whose' scholarship is only surpassed by his genius, I found myself unable to refuse. As to my general treatment, experts will not need to be informed that I have laboured under no common difficulties. •On the one hand, it would be extremely imprudent for any scholar not placed arbitrarily beyond the reach of criticism, ' to venture to produce a translation of the Yasna, Visparad, Afnnagan, and Gahs, without 'defensive notes. The smallest freedom would be hypercriticised by interested parties, and after them condemned by their followers. On the other hand, ■ even with the imperfect commentary which accompanies the Gathas here, the generous courtesy of the Delegates of the Clarendon Press has been too abundantly drawn ■ upon. One dobs not expect detailed commentaries in this Series. My efforts have therefore been chiefly confined to forestalling the possible assaults of unfair or forgetful critics, and so to spare myself, in so far as it may be possible, the necessity for painful rejoinder. 1 See the Revue Critique, Nov. 26, 1883. X THE GATHAS, ETC.