Éthique — partie 2
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- anglais
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Citer cette œuvre
- APABaruch Spinoza. (n.d.). Éthique — partie 2. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/baruch-spinoza/ethics-part-2
- MLABaruch Spinoza. "Éthique — partie 2." SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/baruch-spinoza/ethics-part-2.
- ChicagoBaruch Spinoza. Éthique — partie 2. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/baruch-spinoza/ethics-part-2.
De quoi il s'agit
Un système complet — Dieu, l'esprit, les affects, la liberté — démontré comme de la géométrie : définitions, axiomes et propositions culminant dans l'idée que la liberté, c'est comprendre la nécessité.
Contexte et histoire
Spinoza acheva l'Éthique vers 1675 et renonça à la publier de son vivant : le scandale de son 'Deus sive Natura' — Dieu et la Nature ne faisant qu'un — l'aurait enseveli. Elle parut en 1677, quelques mois après sa mort, dans les Opera Posthuma, et fut interdite presque aussitôt. Son auteur avait vécu à La Haye en polissant des lentilles, excommunié de la communauté juive d'Amsterdam à vingt-trois ans par un anathème d'une dureté jamais révoquée. Pendant un siècle, « spinoziste » fut une insulte ; ensuite, pour l'idéalisme allemand et bien d'autres, la montagne à laquelle toute philosophie doit se mesurer.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
PREFACE I now pass on to explaining the results, which must necessarily follow from the essence of God, or of the eternal and infinite being; not, indeed, all of them (for we proved in Part i., Prop. xvi., that an infinite number must follow in an infinite number of ways), but only those which are able to lead us, as it were by the hand, to the knowledge of the human mind and its highest blessedness. DEFINITIONS I. By 'body' I mean a mode which expresses in a certain determinate manner the essence of God, in so far as he is considered as an extended thing. (See Pt. i., Prop. xxv. Cor.) II. I consider as belonging to the essence of a thing that, which being given, the thing is necessarily given also, and, which being removed, the thing is necessarily removed also; in other words, that without which the thing, and which itself without the thing, can neither be nor be conceived. III. By 'idea,' I mean the mental conception which is formed by the mind as a thinking thing. >>>>>Explanation--I say 'conception' rather than perception, because the word perception seems to imply that the mind is passive in respect to the object; whereas conception seems to express an activity of the mind. IV. By 'an adequate idea,' I mean an idea which, in so far as it is considered in itself, without relation to the object, has all the properties or intrinsic marks of a true idea. >>>>>Explanation--I say 'intrinsic,' in order to exclude that mark which is extrinsic, namely, the agreement between the idea and its object (ideatum). V. 'Duration' is the indefinite continuance of existing.…