Pensées
- Langue:
- anglais
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
- État du texte:
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- Étendue:
- ~120 000 mots · 556 passages
Citer cette œuvre
- APAPascal. (n.d.). The Thoughts of Blaise Pascal [Pensées]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/blaise-pascal/the-thoughts-of-blaise-pascal
- MLAPascal. The Thoughts of Blaise Pascal [Pensées]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/blaise-pascal/the-thoughts-of-blaise-pascal.
- ChicagoPascal. The Thoughts of Blaise Pascal [Pensées]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/blaise-pascal/the-thoughts-of-blaise-pascal.
Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.
De quoi il s'agit
Les fragments que Pascal laissa pour une apologie du christianisme que sa mort laissa sans être écrite.
Contexte et histoire
Pascal mourut en 1662 à trente-neuf ans, laissant des centaines de fragments écrits en vue d'une apologie du christianisme qu'il ne rédigea jamais. Certains sont des paragraphes achevés, d'autres trois mots ; il les laissa liés en liasses qui donnent des indices de l'ordre prévu. Tout ce que nous lisons est donc un classement fait par des éditeurs, et chaque édition classe autrement — c'est pourquoi les numéros de fragment ne concordent pas entre elles et qu'il faut toujours dire laquelle on emploie. On trouve ici le pari, le cœur qui a ses raisons que la raison ne connaît point, l'homme comme roseau pensant, et le silence éternel des espaces infinis. AVERTISSEMENT : le catalogue contient DEUX traductions anglaises de ce même ouvrage, « Pascal's Pensées » et « The Thoughts of Blaise Pascal ». Ce n'est pas une erreur — ce sont des éditions différentes — mais il vaut la peine de le savoir : un même fragment y paraît deux fois, en des termes et sous des numéros différents.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
those who seek him in sincerity to recognise him, and that he has nevertheless so concealed them that he can only be perceived by those who seek him with their whole hearts; what advantages it them, when, in their professed neglect of the search after truth, they declare that nothing reveals it to them? For the very obscurity in which they are, and for which they blame the Church, does but establish one of the points which she maintains, without affecting the other, and far from destroying, establishes her doctrine. In order to assail it they ought to urge that they have sought everywhere with all their strength, and even in that which the Church proposes for their instruction, but without avail. Did they thus speak, they would indeed assail one of her claims. But I hope here to show that no rational person can thus speak, and I am even bold to say that no one has ever done so. We know well enough how men of this temper behave. They believe they have made great efforts for their instruction, when they have spent a few hours in reading some book of Scripture, and have talked with some Ecclesiastic on the truths of the faith. Whereupon they boast that they have in vain consulted books and men. But indeed I will tell them what I have often said, that such carelessness is intolerable. We are not here dealing with the light interest of a stranger, that we should thus treat it; but with that which concerns ourselves and our all. The immortality of the soul is a matter of so great moment to us, it touches us so deeply, that we must have lost all feeling if we are careless of the truth about it. Our every action and our every thought must take such different courses, according as there are or are not eternal blessings for which to hope, that it is impossible to take a single step with sense or judgment, save in view of that point which ought to be our end and aim.…