Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain
- Langue:
- français
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
- État du texte:
- Texte propre
- Étendue:
- ~150 000 mots · 723 passages
Citer cette œuvre
- APACondorcet. (n.d.). Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/condorcet/esquisse-d-un-tableau-historique-des-progres-de-l-esprit-humain
- MLACondorcet. "Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain." SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/condorcet/esquisse-d-un-tableau-historique-des-progres-de-l-esprit-humain.
- ChicagoCondorcet. Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/condorcet/esquisse-d-un-tableau-historique-des-progres-de-l-esprit-humain.
De quoi il s'agit
Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain (1795).
Contexte et histoire
**Attention : cette entrée est restée presque vide pendant des mois** — 196 caractères — parce qu'une page n'avait pas abouti et que personne ne l'avait vérifié. C'est le cas qui a produit la règle « mieux vaut l'œuvre absente que présente et vide », et le rejet de tout téléchargement de moins de 2 000 caractères. Condorcet l'a écrite caché, condamné par les Jacobins, et il est mort en prison avant qu'elle paraisse. C'est l'expression la plus pure de la foi des Lumières dans le progrès, écrite par un homme que ce progrès venait de condamner à mort.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
de leur ensemble, soit dans les lois de leurs changemens, est indépendante de lui. Il l’exerce également par la communication avec des individus semblables à lui ; enfin, par des moyens artificiels, qu’après le premier développement de cette même faculté, les hommes sont parvenus à inventer. Les sensations sont accompagnées de plaisir et de douleur ; et l’homme a de même la faculté de transformer ces impressions momentanées en sentimens durables, doux ou pénibles ; d’éprouver ces sentimens à la vue ou au souvenir des plaisirs ou des douleurs des autres êtres sensibles. Enfin, de cette faculté unie à celle de former et de combiner des idées, naissent, entre lui et ses semblables, des relations d’intérêt et de devoir, auxquelles la nature même a voulu attacher la portion la plus précieuse de notre bonheur et les plus douloureux de nos maux.…