Œuvres philosophiques, vol. 2 (sur 4)
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- anglais
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- APADavid Hume. (n.d.). Philosophical Works, v. 2 (of 4) [Œuvres philosophiques, vol. 2 (sur 4)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/david-hume/philosophical-works-v-2-of-4
- MLADavid Hume. Philosophical Works, v. 2 (of 4) [Œuvres philosophiques, vol. 2 (sur 4)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/david-hume/philosophical-works-v-2-of-4.
- ChicagoDavid Hume. Philosophical Works, v. 2 (of 4) [Œuvres philosophiques, vol. 2 (sur 4)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/david-hume/philosophical-works-v-2-of-4.
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De quoi il s'agit
Le second des quatre volumes des œuvres philosophiques de Hume dans l'édition de Green et Grose : la suite du « Traité de la nature humaine ».
Contexte et histoire
L'édition de Green et Grose, de 1874-75, en quatre volumes, dont le catalogue possède le premier et le second. Ces deux-là contiennent le « Traité de la nature humaine », que Hume publia à vingt-huit ans et qui, selon ses propres termes, « tomba mort-né des presses ». Tout y est : la thèse que toutes les idées viennent d'impressions ; l'analyse de la causalité — nous n'observons aucune connexion nécessaire, seulement une conjonction constante que l'habitude nous apprend à attendre ; l'attaque contre la notion du moi comme substance ; et la distinction entre ce qui est et ce qui doit être, qui a ordonné deux siècles de discussion morale. Les volumes III et IV contiennent les essais et les « Enquêtes », reformulation postérieure et plus lisible des mêmes choses, Ces deux volumes ne sont pas au catalogue, mais les deux « Enquêtes » et les « Essais » y figurent comme ouvrages à part entière.
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the external organs. Secondary, or reflective impressions, are such as proceed from some of these original ones, either immediately, or by the interposition of its idea. Of the first kind are all the impressions of the senses, and all bodily pains and pleasures: of the second are the passions, and other emotions resembling them. 'Tis certain that the mind, in its perceptions, must begin somewhere; and that since the impressions precede their correspondent ideas, there must be some impressions, which, without any introduction, make their appearance in the soul. As these depend upon natural and physical causes, the examination of them would lead me too far from my present subject, into the sciences of anatomy and natural philosophy. For this reason I shall here confine myself to those other impressions, which I have called secondary and reflective, as arising either from the original impressions, or from their ideas. Bodily pains and pleasures are the source of many passions, both when felt and considered by the mind; but arise originally in the soul, or in the body, whichever you please to call it, without any preceding thought or perception. A fit of the gout produces a long train of passions, as grief, hope, fear; but is not derived immediately from any affection or idea. The reflective impressions may be divided into two kinds, viz. the _calm_ and the _violent_. Of the first kind is the sense of beauty and deformity in action, composition, and external objects. Of the second are the passions of love and hatred, grief and joy, pride and humility. This division is far from being exact. The raptures of poetry and music frequently rise to the greatest height; while those other impressions, properly called _passions_, may decay into so soft an emotion, as to become in a manner imperceptible.…