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Les Règles de la méthode sociologique

Émile Durkheim

Langue:
français
État:
Œuvre complète
Paternité:
Écrite par l'auteur
État du texte:
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Étendue:
~77 500 mots · 368 passages
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  • APAÉmile Durkheim. (n.d.). Les Règles de la méthode sociologique (1895) [Les Règles de la méthode sociologique]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/emile-durkheim/les-regles-de-la-methode-sociologique-1895
  • MLAÉmile Durkheim. Les Règles de la méthode sociologique (1895) [Les Règles de la méthode sociologique]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/emile-durkheim/les-regles-de-la-methode-sociologique-1895.
  • ChicagoÉmile Durkheim. Les Règles de la méthode sociologique (1895) [Les Règles de la méthode sociologique]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/emile-durkheim/les-regles-de-la-methode-sociologique-1895.

Référence de l’édition reproduite. SigPhi est la reproduction numérique. Année, éditeur et traducteur sont indiqués lorsqu’ils sont connus ; « n.d. » signale une année inconnue.

De quoi il s'agit

Les Règles de la méthode sociologique (1895), en FRANÇAIS : l'original.

Contexte et histoire

« Traiter les faits sociaux comme des choses. » Durkheim fonde la sociologie comme discipline ayant son objet propre, distincte de la psychologie et de la philosophie. Le catalogue contient aussi Le Suicide en français, qui est la méthode appliquée.

Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.

Extrait de l’édition disponible
toute société dégage des phénomènes nouveaux, différents de ceux qui se passent dans les consciences solitaires, il faut bien admettre que ces faits spécifiques résident dans la société même qui les produit, et non dans ses parties, c'est-à-dire dans ses membres. Ils sont donc, en ce sens, extérieurs aux consciences individuelles, considérées comme telles, de même que les caractères distinctifs de la viesont extérieurs aux substances minérales qui composent l'être vivant. On ne peut les résorber dans les éléments sans? se contredire, puisque, par définition, ils supposent autrej chose que ce que contiennent ces éléments. Ainsi se trouvel justifiée, par une raison nouvelle, la séparation que nous avons établie plus loin entre la psychologie proprement [dite, ou science de l'individu mental, et la sociologie. Les ! faits, sociaux ne diffèrent pas seulement en qualité des faits t psychiques; ils ont un autre substrat, ils n'évoluent pas dans le même milieu, ils ne dépendent pas des mêmes .. xonditions. Ce n'est pas à dire qu'ils ne soient, eux aussi, psychiques en quelque manière puisqu'ils consistent tous en des façons de penser ou d'agir. Mais les états de la conscience collective sont d'une autre nature que les états de la conscience individuelle ; ce sont des représentations d'une autre sorte. La mentq,lité des groupes n'est pas celle des particuliers ; elle a ses lois propres. Les deux sciences sont donc aussi nettement distinctes que deux sciences peuvent l'être, quelques rapports qu'il puisse, par ailleurs, y avoir entre elles.

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