L'éducation des enfants
- Langue:
- anglais
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
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- Étendue:
- ~25 500 mots · 121 passages
Citer cette œuvre
- APAÉrasme. (n.d.). The Education of Children [L'éducation des enfants]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/erasmus/the-education-of-children
- MLAÉrasme. The Education of Children [L'éducation des enfants]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/erasmus/the-education-of-children.
- ChicagoÉrasme. The Education of Children [L'éducation des enfants]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/erasmus/the-education-of-children.
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De quoi il s'agit
De pueris instituendis (1529) : comment il faut éduquer un enfant, et à partir de quand.
Contexte et histoire
Contre les châtiments corporels et contre l'idée d'attendre que l'enfant soit « en âge » : Érasme soutient que l'éducation commence tout de suite et qu'elle doit être un plaisir. C'est l'un des textes qui ont fait l'école moderne, et la netteté avec laquelle il le dit frappe encore. Une traduction anglaise. Le latin d'Érasme, qui est ce qu'il faut citer, n'est au catalogue que dans l'anthologie d'épîtres.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
eu[en] assone as the chylde commeth oute of the mothers wombe, they take greate charge of thys. And they do well, for the infancie not regarded, oftentymes causeth men to haue a syckely and sore disseased olde age, if they happen to come to it. Yea moreouer or euer the chyld be born, yet dothe the mother take great heede: Thei eate not of euery meat when they be greate with chylde, they take heede that they moue not theyr bodie to hurte them: and if there happen any thyng to fall vpon their face, by and by they take it away wyth theyr hand, and laye it vpon the priuie part of theyr body. It hath ben proued by many experimentes, that by this remedie the deformitie whych wold haue bene on that part of y^e body that is sene, hathe lyen hyd in the secrete place. No mã calleth this to hasty a care whych is vsed for the worser parte of man. Why then is that parte of man, wherby we be properly called menne, neglected so many yeres? ¶ Shuld he not do all agaynste gods forbod which wold trim his cap, lettyng his head be vnkempt, and all scabbed? Yet much more vnreasonable is it that we shuld bestow iuste labours vpon the mortall bodye, and to haue no regarde of the immortal soule.…