La scienza nuova (1744)
- Langue:
- italien
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
- Étendue:
- ~240 000 mots · 1 119 passages
Citer cette œuvre
- APAGiambattista Vico. (n.d.). La scienza nuova (1744). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/giambattista-vico/la-scienza-nuova-1744
- MLAGiambattista Vico. La scienza nuova (1744). Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/giambattista-vico/la-scienza-nuova-1744.
- ChicagoGiambattista Vico. La scienza nuova (1744). Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/giambattista-vico/la-scienza-nuova-1744.
Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.
De quoi il s'agit
La « Science nouvelle » de Vico, complète, en italien : le livre qui soutient que nous pouvons connaître l'histoire mieux que la nature, parce que l'histoire, c'est nous qui l'avons faite.
Contexte et histoire
Le principe est celui-ci : « verum ipsum factum », le vrai est le fait. Dieu connaît la nature parce qu'il l'a créée ; les hommes, en revanche, peuvent connaître véritablement le monde civil — les langues, les lois, les mythes, les institutions — parce qu'ils en ont été les auteurs. De là Vico tire une histoire idéale éternelle que tous les peuples parcourent : l'âge des dieux, celui des héros et celui des hommes, puis le « ricorso », la rechute et le retour. Il la publia en 1725 et la refit deux fois ; personne n'y prit garde jusqu'à ce que Michelet la traduisît cent ans plus tard. C'est l'origine de l'idée que chaque époque doit se comprendre selon ses propres termes. Texte de la troisième impression (1744), dans l'édition de Giuseppe Ferrari (Naples, 1852-1854), avec les variantes de 1730 et les notes de Ferrari dans le texte. Il remplace l'édition de Fausto Nicolini, qui n'est pas encore dans le domaine public.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
Quale Cebete Tebano fece delle Morali , tale noi qui diamo a vedere una Tavola delle cose Civili, la quale serva al leggitore per concepire lip pi QUZST'ÜPznA avanti di leggerla; e per ridurla più facilmente a memoria con tal ajuto che gli somministri la fantasia dopo di averla letta. La DONNA CON LE TKMPIE ALATE, CHE SOVRASTA AL GLOBO MONDANO , 0 sia al Mondo della Natura, è la Metafisica, che tanto suona il suo nome. IL TRIANGO-LO LUMINOSO COD ivi DENTRO UN OCCHIO VEGGENTE, egli è Zddio con l'aspetto della sua Provedenza; per lo qual aspetto la MErAFISICA IN ATTO DI ESTATICA IL contempLA sopra l'ordine delle cose naturali, per lo quale finora |’ hanno contemplato i Filosofi: perch’ ella in quest' Opera, più in suso inalzandosi , contempla in Dio il mondo delle menti umane, ch! è il Mondo Metafisico; per dimostrarne la Provedenza nel Mondo degli animi umani (a) , chr el Mondo Civile, o sia il Mondo delle Nazioni: il quale, come da suoi Elementi, è formato da tutte quelle cose le quali la DipixrvRA qui rappresenta co! ce-ROGLIFICI, che spone in mostra al di sotto. Perciò il Gtoso, o sia il Mondo Fi= $ico, o vero naturale, IN UNA SOLA PARTE EGLI DALL’ ALTARE VIEN SOSTENUTO ; perchè i Filosofi infin ad ora, avendo contemplato la Divina Provedenza per lo sol Urdine naturale, ne hanno solamente dimostrato una parte ; per |a quale a Dio, come a Mente signora libera ed assoluta della Natura, perocché col suo Eterno Consiglio ci ha dato naturalmente l' essere , e naturalmente lo ci conserva, si danno dagli uomini l'udorazione co’ sacrificj, ed altri divini onori : ma no | contemplarono già per la parte ch’ era più propia degli uomini, la natura de’ quali ha questa principale propietà d'essere socie-