The Truth of the Christian Religion (De veritate religionis Christianae)
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- anglais
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Citer cette œuvre
- APAHugo Grotius. (n.d.). The Truth of the Christian Religion (De veritate religionis Christianae). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/hugo-grotius/the-truth-of-the-christian-religion-de-veritate-religionis-christianae
- MLAHugo Grotius. The Truth of the Christian Religion (De veritate religionis Christianae). Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/hugo-grotius/the-truth-of-the-christian-religion-de-veritate-religionis-christianae.
- ChicagoHugo Grotius. The Truth of the Christian Religion (De veritate religionis Christianae). Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/hugo-grotius/the-truth-of-the-christian-religion-de-veritate-religionis-christianae.
Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.
De quoi il s'agit
L'apologie du christianisme que Grotius écrivit en prison, d'abord en vers hollandais pour les marins de son pays, puis refondue en latin.
Contexte et histoire
Le titre latin est « De veritate religionis Christianae », de 1627. L'intention première était pratique : donner aux marins hollandais de quoi discuter avec des musulmans et des païens dans les lieux où ils commerçaient. De là le ton, qui n'est point scolastique mais net et ordonné, et la méthode, qui ne part pas de l'autorité de l'Église mais de ce qu'un interlocuteur qui ne la reconnaît point pourrait accorder. Ce fut, deux siècles durant, l'ouvrage d'apologétique le plus traduit d'Europe — il en existe des versions arabe, persane, chinoise — justement parce qu'il était conçu pour qui ne partageait pas la prémisse. Grotius est plus connu par « De iure belli ac pacis », et les deux ouvrages ont le même tour d'esprit.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
Cephas ; fo very early did the Spirit of Fadtioil creep into the Church of God, and difturb the Peace of it; by fetting its Members at Variance with each other, who ought to have been all of the fame common Faith, into which they Were baptized 5 and I wiih it could not be faid that the fame Spirit has too much remained amongfl Chriftians ever fince. It is evident that the Foundation of the Divifions in the Church of CcnW/j, was their forfaking their common Lord and Mafter, Jcfus Ckriji, into whofe Name alone they were baptized; and uniting themfelves, fome under one eminent Apoftle or Teacher, and fome under another, by whom they had been inftrudled in the Doctrine of Chrift ; whereby they were diftinguifhed into different Sed:s, under their feveral Denominations : This St Paid complains of as a Thing in itfelf very bad, and of perniciousConfequence ; for hereby the Body of Chrift, that is, the Chriftian Church, the Dodlrine of which is one and the fame at all Times and in all Places, is rent and divided into feveral Parts, that claili and interfere with each other -, Which is the only Method, if permitted to have its natural Effed, that can overthrow and deftroy it. And from the fame Caufe have arifen all the Divifions that are or have been in the Church ever , lince. The Tranjlatprs Preface. The Tranjlatprs Preface. fince. Had Chrlftians been contented to own but one Lord, even "Jefus Chrijl, and made the Doftrine delivered by him the fole Rule of Faith, without any Fidlions or Inventions of Men ', ithadbeenimpolBblebutthattheCharch ofChrift muft have been one univerfal, regular, uniform Thing, and not fuch a Mixture and Confufion as we now behold it.…