Fondements de la métaphysique des mœurs (ed. 2)
- Langue:
- anglais
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
- État du texte:
- Aucun bruit de numérisation détecté (mesure automatique sur tout le texte, non vérifiée à la main)
- Étendue:
- ~31 600 mots · 150 passages
Citer cette œuvre
- APAEmmanuel Kant. (n.d.). Fundamental Principles of the Metaphysic of Morals [Fondements de la métaphysique des mœurs (ed. 2)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/immanuel-kant/fundamental-principles-of-the-metaphysic-of-morals
- MLAEmmanuel Kant. Fundamental Principles of the Metaphysic of Morals [Fondements de la métaphysique des mœurs (ed. 2)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/immanuel-kant/fundamental-principles-of-the-metaphysic-of-morals.
- ChicagoEmmanuel Kant. Fundamental Principles of the Metaphysic of Morals [Fondements de la métaphysique des mœurs (ed. 2)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/immanuel-kant/fundamental-principles-of-the-metaphysic-of-morals.
Référence de l’édition reproduite. SigPhi est la reproduction numérique. Année, éditeur et traducteur sont indiqués lorsqu’ils sont connus ; « n.d. » signale une année inconnue.
De quoi il s'agit
La recherche du principe suprême de la morale, et la trouvaille : agis seulement d'après une maxime que tu puisses vouloir en même temps comme loi universelle — et traite l'humanité toujours comme une fin, jamais simplement comme un moyen.
Contexte et histoire
Publiée en 1785 comme brève préparation d'une œuvre plus vaste qui devint la 'Critique de la raison pratique'. En une centaine de pages tient l'idée morale la plus influente de la modernité : que la dignité humaine n'a ni prix ni équivalent, et que la loi morale ne vient ni de Dieu ni du bonheur, mais de la raison qui se la donne à elle-même. C'est encore le texte par lequel commence presque tout cours d'éthique, et son empreinte va des déclarations des droits de l'homme aux comités de bioéthique.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
morality, and this alone constitutes a study complete in itself and one which ought to be kept apart from every other moral investigation. No doubt my conclusions on this weighty question, which has hitherto been very unsatisfactorily examined, would receive much light from the application of the same principle to the whole system, and would be greatly confirmed by the adequacy which it exhibits throughout; but I must forego this advantage, which indeed would be after all more gratifying than useful, since the easy applicability of a principle and its apparent adequacy give no very certain proof of its soundness, but rather inspire a certain partiality, which prevents us from examining and estimating it strictly in itself and without regard to consequences. I have adopted in this work the method which I think most suitable, proceeding analytically from common knowledge to the determination of its ultimate principle, and again descending synthetically from the examination of this principle and its sources to the common knowledge in which we find it employed. The division will, therefore, be as follows: 1 FIRST SECTION. Transition from the common rational knowledge of morality to the philosophical. 2 SECOND SECTION. Transition from popular moral philosophy to the metaphysic of morals. 3 THIRD SECTION. Final step from the metaphysic of morals to the critique of the pure practical reason. SEC_1 FIRST SECTION TRANSITION FROM THE COMMON RATIONAL KNOWLEDGE OF MORALITY TO THE PHILOSOPHICAL Nothing can possibly be conceived in the world, or even out of it, which can be called good, without qualification, except a good will.…