Critique de la raison pure
- Langue:
- anglais
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
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- Étendue:
- ~230 000 mots · 1 082 passages
Citer cette œuvre
- APAEmmanuel Kant. (n.d.). The Critique of Pure Reason [Critique de la raison pure]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/immanuel-kant/the-critique-of-pure-reason
- MLAEmmanuel Kant. The Critique of Pure Reason [Critique de la raison pure]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/immanuel-kant/the-critique-of-pure-reason.
- ChicagoEmmanuel Kant. The Critique of Pure Reason [Critique de la raison pure]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/immanuel-kant/the-critique-of-pure-reason.
Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.
De quoi il s'agit
La question de savoir si la connaissance peut aller au-delà de l'expérience, et la réponse que non : l'espace, le temps et les catégories sont notre manière de recevoir le monde, non des propriétés du monde en soi.
Contexte et histoire
Il en existe deux éditions, 1781 et 1787, et elles ne disent pas tout à fait la même chose : Kant a réécrit la déduction transcendantale et refondu la critique de la psychologie rationnelle. D'où la citation par page « A » et « B » selon l'édition, et les traductions sérieuses portent les deux numérotations en marge. Une citation de la Critique sans A ni B ne peut pas être vérifiée.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
Time was, when she was the _queen_ of all the sciences; and, if we take the will for the deed, she certainly deserves, so far as regards the high importance of her object-matter, this title of honour. Now, it is the fashion of the time to heap contempt and scorn upon her; and the matron mourns, forlorn and forsaken, like Hecuba: Modo maxima rerum, Tot generis, natisque potens... Nunc trahor exul, inops. —Ovid, Metamorphoses. xiii At first, her government, under the administration of the _dogmatists_, was an absolute _despotism_. But, as the legislative continued to show traces of the ancient barbaric rule, her empire gradually broke up, and intestine wars introduced the reign of _anarchy;_ while the _sceptics_, like nomadic tribes, who hate a permanent habitation and settled mode of living, attacked from time to time those who had organized themselves into civil communities. But their number was, very happily, small; and thus they could not entirely put a stop to the exertions of those who persisted in raising new edifices, although on no settled or uniform plan. In recent times the hope dawned upon us of seeing those disputes settled, and the legitimacy of her claims established by a kind of _physiology_ of the human understanding—that of the celebrated Locke. But it was found that—although it was affirmed that this so-called queen could not refer her descent to any higher source than that of common experience, a circumstance which necessarily brought suspicion on her claims—as this _genealogy_ was incorrect, she persisted in the advancement of her claims to sovereignty. Thus metaphysics necessarily fell back into the antiquated and rotten constitution of _dogmatism_, and again became obnoxious to the contempt from which efforts had been made to save it.…