Contre les hérésies
- Langue:
- anglais
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
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- Étendue:
- ~290 000 mots · 1 373 passages
Citer cette œuvre
- APAIrénée de Lyon. (n.d.). Against Heresies (Adversus Haereses, Complete) [Contre les hérésies]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/irenaeus/against-heresies-adversus-haereses-complete
- MLAIrénée de Lyon. Against Heresies (Adversus Haereses, Complete) [Contre les hérésies]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/irenaeus/against-heresies-adversus-haereses-complete.
- ChicagoIrénée de Lyon. Against Heresies (Adversus Haereses, Complete) [Contre les hérésies]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/irenaeus/against-heresies-adversus-haereses-complete.
Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.
De quoi il s'agit
Les cinq livres d'Irénée contre les gnostiques : d'abord un exposé détaillé de leurs doctrines, puis leur réfutation une à une.
Contexte et histoire
Écrit vers 180. Le grec original est presque entièrement perdu et l'ouvrage survit surtout dans une ancienne traduction latine. Et voici ce qui le rend irremplaçable : jusqu'en 1945, c'était la source principale de ce qu'on savait du gnosticisme, les textes gnostiques n'ayant pas été conservés. Cette année-là parurent les codex de Nag Hammadi et la comparaison devint possible : Irénée résume assez fidèlement, mais c'est tout de même un adversaire qui parle, et il faut s'en souvenir à chaque page.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
Chapter 8 Vain attempts of Marcion and his followers, who exclude Abraham from the salvation bestowed by Christ, who liberated not only Abraham, but the seed of Abraham, by fulfilling and not destroying the Law when he healed on the sabbath day. Chapter 9 There is but one Author, and one end to both covenants. Chapter 10 The Old Testament Scriptures, and those written by Moses in particular, do everywhere make mention of the Son of God, and foretell his Advent and Passion. From this fact it follows that they were inspired by one and the same God. Chapter 11 The old prophets and righteous men knew beforehand of the Advent of Christ, and earnestly desired to see and hear him, he revealing himself in the Scriptures by the Holy Ghost, and without any change in himself, enriching men day by day with benefits, but conferring them in greater abundance on later than on former generations. Chapter 12 It clearly appears that there was but one Author of both the Old and the New Law, from the fact that Christ condemned traditions and customs repugnant to the former, while he confirmed its most important precepts, and taught that he was himself the end of the Mosaic Law. Chapter 13 Christ did not abrogate the natural precepts of the Law, but rather fulfilled and extended them. He removed the yoke and bondage of the Old Law, so that mankind, being now set free, might serve God with that trustful piety which becomes sons. Chapter 14 If God demands obedience from man, if he formed man, called him and placed him under laws, it was merely for man's welfare; not that God stood in need of man, but that he graciously conferred upon man his favours in every possible manner.…