Aurora (The Day-Spring)
- Langue:
- anglais
- Traduction:
- John Sparrow
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
- État du texte:
- Avec des erreurs de numérisation (mesure automatique sur tout le texte, non vérifiée à la main) · 3 passages illisibles, exclus des réponses
- Étendue:
- ~170 000 mots · 824 passages
Citer cette œuvre
- APAJakob Böhme. (n.d.). Aurora (The Day-Spring) (John Sparrow, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/jacob-boehme/aurora-the-day-spring
- MLAJakob Böhme. Aurora (The Day-Spring). Translated by John Sparrow. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/jacob-boehme/aurora-the-day-spring.
- ChicagoJakob Böhme. Aurora (The Day-Spring). Translated by John Sparrow. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/jacob-boehme/aurora-the-day-spring.
Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.
De quoi il s'agit
Le premier livre de Jacob Böhme : une vision de Dieu, de la nature et de l'origine du mal, écrite avec le vocabulaire d'un cordonnier sans instruction.
Contexte et histoire
Il l'écrivit vers 1612, après ce qu'il décrit comme une illumination soudaine en regardant un reflet. Il ne le publia pas : un manuscrit circula sans son autorisation, le consistoire de Görlitz le condamna et on lui interdit d'écrire pendant des années — interdiction qu'il respecta jusqu'à n'en plus pouvoir. La prose est ardue parce qu'il invente son lexique chemin faisant. Une grande part de la mystique allemande ultérieure en procède, et Hegel comme Schelling l'ont lu pour de bon.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
tAnd indeed^ had not the Holy Scripture mentioned this thing concerning the Blood of Chriftj it had not been p'ofsidle for any Man but fuch as the Prophets and Apofiles were^to have procured any that are now coded Chriftian% to Believe and Confeffe it. Neither can any underfland this though he reade of it in the Scriptures^ but by the Holy Spirit within himfelje , which proceeded from the Father and che Sonne in the Soul of every QXiQ*>andby the word in the Hearty the word of Preface to the Reader. of Faith, which is Godandchri^even that true [Divine} Light which ligbteth every one that comith into the world. The fame alfomay be [aid concerning all thofe that have been, are, orjhall befaved, though they attain not the understanding of the myfteryes of Salvation^ in this Life,** thofe did who wrote the Holy Scriptures, neither can any understand them as they did> but by the Same Gifts of the Hoi) Spirit in the Soul Therefore let none boaft that he is not lorn among thofe fh at are called Heathens 3 but among thofe, that were outwardly called Jewes of old, or Chriflians now, or of the Church of Rome i or Proteflants or. of the Reformed Religi-. on or Presbyterians independents Separatifls Seekers or VerfeBijts ; though every one of thefe have outwarcly a high Prerogative and Excellency above the Heathen yet the lives and fruits of thefe not exceeding their 's,they will rife up in Judgment againfl thefe: but let every Soule , in Love, rtjoyce> with all other Soules, in this, that God is our Father 5 in whom wee live and move and have our Being , ruling in our Settles' and manifefting his infinite Grace and Mercy } and bringing all things to pafse, according to his unconceivable wifdome and Goodnefle , And According to the purpofe of his good will towards Men , which if his Eternal!…