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Cartas a un escéptico en materia de religión

Jaime Balmes

Langue:
espagnol
État:
Œuvre complète
Paternité:
Écrite par l'auteur
État du texte:
Texte propre
Étendue:
~110 000 mots · 535 passages
Citer cette œuvre
  • APAJaime Balmes. (n.d.). Cartas a un escéptico en materia de religión. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/jaime-balmes/cartas-a-un-esceptico-en-materia-de-religion
  • MLAJaime Balmes. "Cartas a un escéptico en materia de religión." SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/jaime-balmes/cartas-a-un-esceptico-en-materia-de-religion.
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De quoi il s'agit

Lettres à un sceptique en matière de religion (1846).

Contexte et histoire

Balmes écrit à un incroyant cultivé et de bonne foi, non à un ennemi. C'est le ton qui le rend remarquable : il argumente sans disqualifier, dans une Espagne où la discussion religieuse était presque toujours une injure. Texte en ESPAGNOL : l'original de Balmes.

Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.

Comment cela commence
De las 25 cartas que se han reunido en este volumen, catorce salieron a la luz en la revista La Sociedad, que el mismo autor publicó en Bareel o na, en los anos de 1843 y 1844. Después se anadieron once cartas més para completar la presente edición. Esta colección puede considerarse como una apologia de la Religión Católica, escrita con la variedad amena a que de suyo convida el estilo epistolar. La circunstancia de dirigirse todas las cartas a un escéptico, hace que se puedan presentar las pruebas, las dificultades y las soluciones, bajo el aspecto més acomodado al espfritu y necesidades de la época. INDICE Carta I: El escepticismo. Caracter de la autoridad ejercida por la Iglesia católica. La fe y la libertad de pensar. Vano prestigio de las dendas. Carta II: Multitud de religiones. Impotencia de la filosofia en la explicación de los misterios del hombre. Carta III: Sencilla demostración de la existencia de Dios. Eternidad de las penas del infierno. El purgatorio. Carta IV: Filosofia del porvenir. El catolicismo no esta amenazado de muerte. En los cuatro angulos del universo esta dando senales que acreditan su vida y vigor. En todas las épocas la Iglesia ha sufrido grandes males. Carta V: La sangre de los martires. El valor y la fortaleza. Los martires. Situación horrible en que se encontraban. La persecución y el entusiasmo. El perseguir una doctrina no es buen medio para propagarla. Comparación entre la propagación del cristianismo y la del protestantismo. Carta VI: La transición social. Pruebas históricas de que es general a todos los tiempos. Se examina si el progreso es la ley de las sociedades. Se admite este principio, pero con alguna restricción. La civilización antigua y la moderna. Nuestros males no son tantos como los de otros tiempos. Causas que contribuyen a abultarlos.…

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