Philosophie fondamentale, tome II
- Langue:
- espagnol
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
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- Étendue:
- ~97 100 mots · 461 passages
Citer cette œuvre
- APAJaime Balmes. (n.d.). Filosofía fundamental, Tomo II [Philosophie fondamentale, tome II]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/jaime-balmes/filosofia-fundamental-tomo-ii
- MLAJaime Balmes. Filosofía fundamental, Tomo II [Philosophie fondamentale, tome II]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/jaime-balmes/filosofia-fundamental-tomo-ii.
- ChicagoJaime Balmes. Filosofía fundamental, Tomo II [Philosophie fondamentale, tome II]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/jaime-balmes/filosofia-fundamental-tomo-ii.
Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.
De quoi il s'agit
Philosophie fondamentale, tome II : la sensation et l'idée d'étendue.
Contexte et histoire
Balmes entre ici sur le terrain qui l'intéressait le plus : ce qu'il y a entre ce que donnent les sens et ce que l'esprit en fait. Les quatre volumes se lisent comme un seul ; celui-ci est le plus technique. Texte en ESPAGNOL : l'original de Balmes.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
Reflexionando sobre lo que experimentamos desde que vivimos, ó desde que tenemos conciencia de lo que pasa dentro de nosotros, podemos observar, que hay en nuestro ser dos clases de fenómenos. De una manera periódica y constante, experimentamos dos series de sensaciones: las unas mas ó menos claras, mas ó menos vivas, limitadas simplemente á su objeto, sin el concurso de muchas de nuestras facultades, y sobre todo sin reflexion sobre ellas mismas; en pos vienen otras, siempre claras, siempre vivas, acompañadas de actos de todas nuestras facultades, con reflexion sobre ellas, sobre su diferencia de las anteriores, con entera sujecion á nuestra libre voluntad, en todo lo relativo á variarlas, modificarlas, hacerlas desaparecer y reproducirlas, de mil maneras diferentes.
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