Pas Paul, mais Jésus
- Langue:
- anglais
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
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- Étendue:
- ~140 000 mots · 676 passages
Citer cette œuvre
- APAJeremy Bentham. (n.d.). Not Paul, but Jesus [Pas Paul, mais Jésus]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/jeremy-bentham/not-paul-but-jesus
- MLAJeremy Bentham. Not Paul, but Jesus [Pas Paul, mais Jésus]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/jeremy-bentham/not-paul-but-jesus.
- ChicagoJeremy Bentham. Not Paul, but Jesus [Pas Paul, mais Jésus]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/jeremy-bentham/not-paul-but-jesus.
Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.
De quoi il s'agit
Le livre de 1823 où Bentham soutient que saint Paul inventa une religion différente de celle de Jésus et la superposa à la sienne, publié sous le pseudonyme de Gamaliel Smith.
Contexte et histoire
Bentham y applique la méthode de ses écrits juridiques : lire le texte de près, comparer les déclarations, chercher les contradictions. Il soutient que les trois récits de la conversion de Paul dans les Actes ne s'accordent pas, que Paul n'a pas connu Jésus, et que la morale ascétique qu'il introduisit — surtout en matière sexuelle — n'a pas de fondement dans les évangiles. Le pseudonyme n'était pas un caprice : publier cela sous son nom, dans l'Angleterre de 1823, était un risque réel, et le livre fut ignoré ou attaqué. Il laissa inédite une troisième partie plus explicite encore. Il faut le lire en sachant que c'est un pamphlet polémique, et que la philologie biblique du XXe siècle a repris beaucoup de ces questions avec d'autres outils.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
And Ananias departed, and entered into the house; and laying his hands on him said, Brother Saul, the Lord even Jesus, who appeared unto thee in the way which thou camest, hath sent me, that thou mayest receive thy sight, and be filled with the Holy Ghost. And straightway there fell from his eyes as it were scales, and he received his sight; and he arose and was baptized; and he took food and was strengthened. And he was certain days with the disciples which were at Damascus. And straightway in the synagogues he proclaimed Jesus, that he is the Son of God. And all that heard him were amazed, and said, Is not this he that in Jerusalem made havock of them which called on his name? and he had come hither for this intent, that he might bring them bound before the chief priests. But Saul increased the more in strength, and confounded the Jews which dwelt at Damascus, proving that this is the Christ. _II. Paul's Account._ As per Acts xxii. 12-16. xxii. 12. And one Ananias, a devout man according to the law, well reported of by all the Jews that dwelt there, came unto me, and standing by me said unto me, Brother Saul, receive thy sight. And in that very hour I looked up on him. And he said, The God of our fathers hath appointed thee to know his will, and to see the Righteous One, and to hear a voice from his mouth. For thou shalt be a witness for him unto all men of what thou hast seen and heard. And now why tarriest thou? arise, and be baptized, and wash away thy sins, calling on his name. NOT PAUL, BUT JESUS CHAPTER I. _Paul's Conversion._[1]--_Improbability and Discordancy of the Accounts of it._ SECTION I. LIST OF THESE ACCOUNTS, WITH PRELIMINARY OBSERVATIONS. (_See_ TABLE I., _in which they are confronted_.) In one single work, and that alone, is comprised the whole of the information, in which, in relation to this momentous occurrence, any particulars are at this time of day to be found.…