Essais de logique expérimentale
- Langue:
- anglais
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
- État du texte:
- Texte propre · 3 passages illisibles, exclus des réponses
- Étendue:
- ~120 000 mots · 562 passages
Citer cette œuvre
- APAJohn Dewey. (n.d.). Essais de logique expérimentale. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/john-dewey/essays-in-experimental-logic
- MLAJohn Dewey. "Essais de logique expérimentale." SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/john-dewey/essays-in-experimental-logic.
- ChicagoJohn Dewey. Essais de logique expérimentale. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/john-dewey/essays-in-experimental-logic.
De quoi il s'agit
Le volume de 1916 où Dewey rassemble et développe sa théorie de l'enquête, avec la longue introduction qui répond aux objections qu'on lui avait faites.
Contexte et histoire
Il reprend ses quatre essais des « Studies in Logical Theory » de 1903, également au corpus, et en ajoute de nouveaux. La thèse est la même et se trouve ici plus élaborée : penser est une activité qui commence quand une situation devient problématique et s'achève quand elle redevient praticable, et les « idées » sont des hypothèses, c'est-à-dire des plans d'action, non des images de quoi que ce soit. De là sa reformulation de ce qu'est la vérité et de ce qu'est un objet de connaissance. L'introduction vaut à elle seule : il y répond à Russell et à d'autres, et c'est là que Dewey explique le mieux pourquoi il juge que la théorie classique de la connaissance a mal posé la question. C'est l'un de ses livres les plus techniques.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
The key to understanding the doctrine of the essays which are herewith reprinted lies in the passages regarding the temporal development of experience. Setting out from a conviction (more current at the time when the essays were written than it now is) that knowledge implies judgment (and hence, thinking) the essays try to show (1) that such terms as "thinking," "reflection," "judgment" denote inquiries or the results of inquiry, and (2) that inquiry occupies an intermediate and mediating place in the development of an experience. If this be granted, it follows at once that a philosophical discussion of the distinctions and relations which figure most largely in logical theories depends upon a proper placing of them in their temporal context; and that in default of such placing we are prone to transfer the traits of the subject-matter of one phase to that of another--with a confusing outcome. I 1. An intermediary stage for knowledge (that is, for knowledge comprising reflection and having a distinctively intellectual quality) implies a prior stage of a different kind, a kind variously characterized in the essays as social, affectional, technological, aesthetic, etc. It may most easily be described from a negative point of view: it is a type of experience which cannot be called a knowledge experience without doing violence to the term "knowledge" and to experience. It may contain knowledge resulting from prior inquiries; it may include thinking within itself; but not so that they dominate the situation and give it its peculiar flavor. Positively, anyone recognizes the difference between an experience of quenching thirst where the perception of water is a mere incident, and an experience of water where knowledge of what water is, is the controlling interest; or between the enjoyment of social converse among friends and a study deliberately made of the character of one of the participants; between aesthetic appreciation of a…