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Experience and Nature

John Dewey

Langue:
anglais
État:
Œuvre complète
Paternité:
Écrite par l'auteur
État du texte:
Texte propre
Étendue:
~160 000 mots · 764 passages
Citer cette œuvre
  • APAJohn Dewey. (n.d.). Experience and Nature. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/john-dewey/experience-and-nature
  • MLAJohn Dewey. "Experience and Nature." SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/john-dewey/experience-and-nature.
  • ChicagoJohn Dewey. Experience and Nature. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/john-dewey/experience-and-nature.

De quoi il s'agit

La métaphysique de Dewey, si l'on peut la nommer ainsi : ce qu'est l'expérience une fois qu'on cesse de la penser comme un événement intérieur à une tête et qu'on la voit comme le commerce d'un vivant avec son milieu.

Contexte et histoire

Paru en 1925. La thèse est que la séparation de l'homme et de la nature, du penser et du faire, des moyens et des fins, n'est pas une découverte mais un héritage de la philosophie grecque qui ne sert plus. Des années plus tard, Dewey écrivit que s'il avait pu le retitrer il l'aurait appelé « Culture et nature », car le mot « expérience » traînait derrière lui tant de philosophie antérieure qu'il lui faisait dire le contraire de ce qu'il voulait.

Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.

Comment cela commence
As Mr. Ralph Perry has said, experience is a weasel word. Its slipperiness is evident in an inconsistency characteristic of many thinkers. On the_ane hand they eagerly claim an empirical method; they foreswear the a priori and transcendent; they are sensitive to the charge that they employ data unwarranted by experience. On the other hand, they are given to deprecating the concep¬ tion of experience; experience, it is said, is purely subjec¬ tive, and whoever takes experience for his subject-matter is logically bound to land in the most secluded of idealisms. Interesting as the theme is, it is aside from our purpose to account for this contradictory attitude. It may be surmised, however, that those guilty of the contradiction think in two insulated universes of discourse. In adher¬ ence to empirical method, they think of experience in terms of the modern development of scientific method; but their idea of experience as a distinctive subject matter is derived from another source — introspective psychology as it was elaborated in the nineteenth century.1 But we must make a choice. If the identification of experience with purely mental states is correct, then the last tiling one should profess is acceptance of empirical method as the scientific road to the understanding of the natural l“ Psychological: Consciousness as a process taking place in time.” This is the primary definition given in Baldwin’s Dictionary of Philoso¬ phy and Psychology. and social world in which we live. And if scientific method is intrinsically empirical, then the subject-matter of experience cannot be what introspective psychologists have told us it is.…

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