John Locke
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Citer cette œuvre
- APAJohn Locke. (n.d.). The Reasonableness of Christianity, as Delivered in the Scriptures [John Locke]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/john-locke/the-reasonableness-of-christianity-as-delivered-in-the-scriptures
- MLAJohn Locke. The Reasonableness of Christianity, as Delivered in the Scriptures [John Locke]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/john-locke/the-reasonableness-of-christianity-as-delivered-in-the-scriptures.
- ChicagoJohn Locke. The Reasonableness of Christianity, as Delivered in the Scriptures [John Locke]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/john-locke/the-reasonableness-of-christianity-as-delivered-in-the-scriptures.
Référence de l’édition reproduite. SigPhi est la reproduction numérique. Année, éditeur et traducteur sont indiqués lorsqu’ils sont connus ; « n.d. » signale une année inconnue.
De quoi il s'agit
La tentative de Locke de réduire le christianisme à ce qu'il faut réellement croire, en lisant les évangiles pour voir ce qu'on exigeait des premiers convertis.
Contexte et histoire
Paru sans nom d'auteur en 1695, et pour cause : la conclusion est que l'essentiel est de croire que Jésus est le Messie et d'amender sa vie, le reste étant surajouté. Cela lui valut aussitôt l'accusation de socinianisme — c'est-à-dire de nier la Trinité — et une polémique de plusieurs années. Locke n'a jamais reconnu ce livre pour sien de son vivant. L'ouvrage relève du débat sur la tolérance autant que de la théologie : si le minimum qu'il faut croire est petit, ce qu'on peut exiger par la loi l'est aussi.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
And the righteous, as our Saviour says, Matt. xxv. 46, shall go into eternal life. Nor shall any one miss it, who 10 The Reasonableness of Christianity ', has done, what our Saviour directed the lawyer, who asked, Luke x. 25, What he should do to inherit eternal life ? " Do this," i. e. what is required by the law, " and thou shalt live." On the other side, it seems the unalterable purpose of the divine justice, that no unrighteous person, no one that is guilty of any breach of the law, should be in pa radise : but that the wages of sin should be to every man, as it was to Adam, an exclusion of him out of that happy state of immortality, and bring death upon him. And this is so conformable to the eternal and established law of right and wrong, that it is spoken of too, as if it could not be otherwise. St. James says, chap. i. 15, " Sin, when it is finished, bringeth forth " death," as it were, by a natural and necessary pro duction. " Sin entered into the world, and death by « sin," says St. Paul, Rom. v. 12 : and vi. 23, " The " wages of sin is death." Death is the purchase of any, of every sin. Gal. iii. 10, " Cursed is every one, " who continueth not in all things which are written " in the book of the law to do them." And of this St. James gives a reason, chap. ii. 10, 11, " Whosoever " shall keep the whole law, and yet offend in one point, " he is guilty of all: for he that said, Do not commit " adultery, said also, Do not kill :" i. e. he that offends in any one point, sins against the authority which esta blished the law.