Discours édifiants, une sélection
- Langue:
- anglais
- État:
- Choix ou œuvre partielle
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
- État du texte:
- Aucun bruit de numérisation détecté (mesure automatique sur tout le texte, non vérifiée à la main)
- Étendue:
- ~130 000 mots · 602 passages
Citer cette œuvre
- APASøren Kierkegaard. (n.d.). Edifying discourses, a selection [Discours édifiants, une sélection]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/kierkegaard/edifying-discourses-a-selection
- MLASøren Kierkegaard. Edifying discourses, a selection [Discours édifiants, une sélection]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/kierkegaard/edifying-discourses-a-selection.
- ChicagoSøren Kierkegaard. Edifying discourses, a selection [Discours édifiants, une sélection]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/kierkegaard/edifying-discourses-a-selection.
Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.
De quoi il s'agit
Un choix parmi les discours édifiants : de brefs textes sur la patience, l'attente, l'amour et la mort, écrits pour être lus lentement.
Contexte et histoire
Un détail change la manière de les regarder : ceux-ci, il les a signés de son nom, alors qu'Ou bien... ou bien, Le concept d'angoisse et les autres ont paru sous pseudonymes. Ce n'était pas un jeu. Kierkegaard publiait les deux séries en parallèle : il fait tenir aux pseudonymes des positions qu'il expose sans les assumer, tandis que dans les discours c'est lui qui parle. Qui veut savoir ce que pensait Kierkegaard trouve ici la voix qu'il tenait pour sienne.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
that speech, that I had gone my way through life undisturbed, with my sorrow— and with my wish." Then he called upon his soul and said: "Now you are being crafty; for you say that you wish, and pretend that the speech was about something external, which one can wish, while you know that it is something internal, which one can only will; you delude yourself, for you say: 'All other men can, only not I,' and yet you know that that whereby other men can do it, is that in which they are absolutely identical with you, so that if it really is the truth that you can not do it, then neither can the others do it. So you betray not only your own case, but, insofar as it depends on you, the case of all men; and when you humbly exclude yourself from their number, then you slyly destroy their power!" Then he went on. When he was then being slowly educated over a longer time under a schoolmaster, he was perhaps nearer to the faith. "Was being educated," as if it were another man who was doing it. Still this is not the case; it is only a misunderstanding, only an appearance. One man can do much for another man, but he cannot give him faith. We hear various stories in the world. One says: "My being what I am is my own work; I owe no man anything"; and he thinks it something to be proud of. Another says: "That distinguished man was my teacher, and I count it an honor to dare call myself his disciple"; and he believes it something to take pride in.…