Essais de Théodicée
- Langue:
- français
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
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- Texte propre
- Étendue:
- ~150 000 mots · 712 passages
Citer cette œuvre
- APAGottfried Wilhelm Leibniz. (n.d.). Essais de Théodicée. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/leibniz/essais-de-theodicee-sur-la-bonte-de-dieu-la-liberte-de-l-homme-et-l-origine-du-mal
- MLAGottfried Wilhelm Leibniz. "Essais de Théodicée." SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/leibniz/essais-de-theodicee-sur-la-bonte-de-dieu-la-liberte-de-l-homme-et-l-origine-du-mal.
- ChicagoGottfried Wilhelm Leibniz. Essais de Théodicée. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/leibniz/essais-de-theodicee-sur-la-bonte-de-dieu-la-liberte-de-l-homme-et-l-origine-du-mal.
De quoi il s'agit
Le seul long ouvrage que Leibniz publia de son vivant, en 1710, et le texte qui mit le mot « théodicée » en circulation : la défense de Dieu devant l'existence du mal.
Contexte et histoire
Écrit en français et dirigé contre le scepticisme de Pierre Bayle, qui tenait que le mal du monde ne se concilie pas rationnellement avec un Dieu bon et tout-puissant. La réponse de Leibniz est que ce monde est le meilleur des mondes possibles, ce qui ne veut pas dire qu'il soit bon, mais que tout autre ensemble compatible de choses serait pire au total ; le mal y entre comme limitation inévitable du fini. Voltaire s'en moqua dans « Candide », et la caricature a mieux survécu que l'argument : il vaut la peine de lire l'original avant de décider si le docteur Pangloss le représente. Bayle est au corpus, et les deux ouvrages se lisent fort bien ensemble.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
à ESSAIS DE THEODICEE SUR LA BONTE DE DIEU, LA LIBERTE DE... Gottfried Wilhelm Leibniz, Louis : De Jaucourt JBLiaTKl HUUH&LI :mmt - mms / ESSAIS THEODICEE s U R L A BONTE' DE DIEU, L A ■ LIBERTE' DE L'HOMME, E T L'ORIGINE DU MAL. ^ TAR M. LE-IBUITZ . NOU.VELLE EbiTIOW, Augmentée de l'Hiftoire de la Vie & des Ouvrages de l'Auteur, M. L. DE NEViriLLE, '"-"■-SECOND. A AMSTERDAM, Chez François Changuion, MDCCXXXIV, *5 Z>0 j Digilized by CoOglt ESSAI S SUR LA BONTE DE DIEU, L A ■ LIBERTE DE I^'HOMME L'ORIGINE DXJ 'BaU s E co N p » r / e: 107. S^^^Jf^^'^"''" fômmes at-i " I^P tachésàdonner une cxpofition ^^ra ample Sçdiflinâcde toute cet" ^^^Jhm| n'ayons pas encore parlé des Usa^Smtfi^ objections de M.Bayleenpar- ticulier , nous avons tâché de les prévenir , 6c de donner les moyens d'y répondre. Mais comme nous nous femmes chargés du ibia d'yfttîsfiiîreea détail, non feulement parcequ'i! y aura peut-être encore des endroits qui mericeront d'être cclairci^ mais encore parce que icsinftanccs font ordinaire* ment pleines d efprit & d'érudition , & fervent J donner un plus grand jour à cette controverlè, il fera bon d'en lappoiter tes principales qui ic tron- .ïiw»iir. A jent 2 Essais sur la BoNte' de Dieu, vent dilpcrftes dans fcs Ouvrages, & d'y joindre nos lôluliens. Nous avons remarqué d'aboi d, t)ùu concourt au mal moral; ^ ait mal ffyjie^t , {J> À l'hn i inMire d'un* manière morale (§• d'me manière flyjîquti que l'htr», me y concourt 'aii_^ moralement ffyjîquemer.i d'iii^e marner eliére (3* Aélîve qui le rend blâmahU ^ funijfuèle. Nous avons montré aufli que chaque point a iâ ditlîcul- tc : mais la plus grande cil de lôutenir que Dieu concourt moralement au niai moral, c*elt-à dire au pcché, iâns être Auceurdu pedié&mimeiàns en être complice. - io8.…