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Hind Swaraj (Indian Home Rule)

Mahatma Gandhi

Langue:
anglais
État:
Œuvre complète
Paternité:
Écrite par l'auteur
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Étendue:
~34 300 mots · 163 passages
Citer cette œuvre
  • APAMahatma Gandhi. (n.d.). Hind Swaraj (Indian Home Rule). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/mahatma-gandhi/hind-swaraj-indian-home-rule
  • MLAMahatma Gandhi. Hind Swaraj (Indian Home Rule). Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/mahatma-gandhi/hind-swaraj-indian-home-rule.
  • ChicagoMahatma Gandhi. Hind Swaraj (Indian Home Rule). Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/mahatma-gandhi/hind-swaraj-indian-home-rule.

Référence de l’édition reproduite. SigPhi est la reproduction numérique. Année, éditeur et traducteur sont indiqués lorsqu’ils sont connus ; « n.d. » signale une année inconnue.

De quoi il s'agit

Hind Swaraj (1909) : écrit en dix jours à bord d'un navire.

Contexte et histoire

Gandhi y rejette non seulement la domination britannique mais la civilisation industrielle tout entière : les chemins de fer, les avocats et les médecins en prennent pour leur grade. C'est là qu'il formule la résistance non violente comme méthode et non comme tactique. Il l'a traduit lui-même du gujarati en anglais.

Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.

Extrait de l’édition disponible
Thus Professor Soddy remarks that, having just returned from a visit to India, he saw little outwardly to suggest that the doctrine inculcated in the book had attained any considerable measute of success. That is quite true. Equally true is Mr. G. D. H. Cole’s remark that though Gandhiji ii 44 as near as a man can be to Swaraj in a purely person^) sense,” 14 he has never solved, to his own satisfaction, the other problem — that of finding terms of collaboration that could span the gulf between man and man, between acting alone and helping others to act in accordance with their lights, which involves acting with them and as one of them — being at once one’s self and someone else, someone one’s self can and must regard and criticize and attempt to value.” Also as John Middleton Murry says, “ the efficacy of nonviolence is quickly exhausted when used as a mere technique of political pressure”, — when the question arises, ‘ Is non-violence fante de mieux , really non-violence at all ? ’

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