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L'Éthique protestante et l'Esprit du capitalisme

Max Weber

Langue:
anglais
État:
Œuvre complète
Paternité:
Écrite par l'auteur
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Étendue:
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Citer cette œuvre
  • APAMax Weber. (n.d.). The Protestant ethic and the spirit of capitalism [L'Éthique protestante et l'Esprit du capitalisme]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/max-weber/the-protestant-ethic-and-the-spirit-of-capitalism
  • MLAMax Weber. The Protestant ethic and the spirit of capitalism [L'Éthique protestante et l'Esprit du capitalisme]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/max-weber/the-protestant-ethic-and-the-spirit-of-capitalism.
  • ChicagoMax Weber. The Protestant ethic and the spirit of capitalism [L'Éthique protestante et l'Esprit du capitalisme]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/max-weber/the-protestant-ethic-and-the-spirit-of-capitalism.

Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.

De quoi il s'agit

L'essai de Weber qui cherche l'origine de la discipline économique moderne dans une attitude religieuse : l'ascétisme intramondain du protestantisme, et surtout du calvinisme.

Contexte et histoire

Il parut en deux articles, en 1904 et 1905. Le noyau en est la doctrine de la prédestination : si l'on ne peut savoir si l'on est sauvé, la réussite méthodique dans son métier finit par tenir lieu de signe, le travail devient vocation et l'épargne devoir. Weber dit expressément qu'il ne propose pas une cause unique et ne remplace pas l'explication matérielle par une explication spirituelle : il donne un fil parmi d'autres. Cela s'achève sur l'image de la « cage d'acier », l'ordre économique qui survit à la foi qui l'a fait naître. La traduction anglaise classique est celle de Talcott Parsons, en 1930.

Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.

Comment cela commence
Now, however, the Occident has developed capitalism both to a quantitative extent, and (carrying this quantitative development) in types, forms, and directions which have never existed elsewhere. All over the world there have been merchants, wholesale and retail, local and engaged in foreign trade. Loans of all kinds have been made, and there have been banks with the most various functions, at least comparable to ours of, say, the sixteenth century. Sea loans,* commenda^ and transactions and associations similar to the Kommanditgesellschaft y^ have all been widespread, even as continuous businesses. Whenever money finances of public bodies have existed, money- lenders have appeared, as in Babylon, Hellas, India, China, Rome. They have financed wars and piracy, contracts and building operations of all sorts. In overseas policy they have functioned as colonial entrepreneurs, as planters with slaves, or directly or indirectly forced labour, and have farmed domains, offices, and, above all, taxes. They have financed party leaders in elections and condottieri in civil wars. And, finally, they have been speculators in chances for pecuniary gain of all kinds. This kind of entrepreneur, the capitalistic adventurer, has existed everywhere. Withjthejexception of trade and credit and banking transactions, their activities' were predominantly of an irrational and speculative character, or directed to acquisition by force, above all the acquisition of booty, whether directly in war or in the form of continuous fiscal booty by exploitation of subjects.

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