La Naissance de la tragédie
- Langue:
- anglais
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
- État du texte:
- Texte propre
- Étendue:
- ~52 800 mots · 251 passages
Citer cette œuvre
- APANietzsche. (n.d.). La Naissance de la tragédie. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/nietzsche/the-birth-of-tragedy-or-hellenism-and-pessimism
- MLANietzsche. "La Naissance de la tragédie." SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/nietzsche/the-birth-of-tragedy-or-hellenism-and-pessimism.
- ChicagoNietzsche. La Naissance de la tragédie. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/nietzsche/the-birth-of-tragedy-or-hellenism-and-pessimism.
De quoi il s'agit
La Naissance de la tragédie (1872) : son premier livre, et celui qui lui a coûté sa carrière universitaire.
Contexte et histoire
La thèse — que la tragédie grecque naît de la tension entre l'apollinien et le dionysiaque, et que Socrate l'a tuée avec l'optimisme de la raison — était de la philologie inacceptable pour les philologues et une philosophie trop neuve pour les philosophes. Ils l'ont démoli ; à vingt-sept ans il tenait une chaire, à trente personne ne voulait plus de ses cours. La distinction apollinien/dionysiaque a survécu à tout le reste. Traduction anglaise tirée de l'édition complète dirigée par Oscar Levy (1909-1913), celle qui est du domaine public. Elle a plus d'un siècle et cela se voit. L'original est ALLEMAND, et c'est lui qu'il faut citer : le catalogue en contient deux, Also sprach Zarathustra et Der Wille zur Macht ; pour le reste, seule la traduction est ici.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
Whatever may lie at the bottom of this doubtful book must be a question of the first rank and attractiveness, moreover a deeply personal question,--in proof thereof observe the time in which it originated, _in spite_ of which it originated, the exciting period of the Franco-German war of 1870-71. While the thunder of the battle of Wörth rolled over Europe, the ruminator and riddle-lover, who had to be the parent of this book, sat somewhere in a nook of the Alps, lost in riddles and ruminations, consequently very much concerned and unconcerned at the same time, and wrote down his meditations on the _Greeks,_--the kernel of the curious and almost inaccessible book, to which this belated prologue (or epilogue) is to be devoted. A few weeks later: and he found himself under the walls of Metz, still wrestling with the notes of interrogation he had set down concerning the alleged "cheerfulness" of the Greeks and of Greek art; till at last, in that month of deep suspense, when peace was debated at Versailles, he too attained to peace with himself, and, slowly recovering from a disease brought home from the field, made up his mind definitely regarding the "Birth of Tragedy from the Spirit of _Music."_--From music? Music and Tragedy? Greeks and tragic music? Greeks and the Art-work of pessimism? A race of men, well-fashioned, beautiful, envied, life-inspiring, like no other race hitherto, the Greeks--indeed? The Greeks were _in need_ of tragedy? Yea--of art? Wherefore--Greek art?... We can thus guess where the great note of interrogation concerning the value of existence had been set. Is pessimism _necessarily_ the sign of decline, of decay, of failure, of exhausted and weakened instincts?--as was the case with the Indians, as is, to all appearance, the case with us "modern" men and Europeans? Is there a pessimism of _strength_?…