Vérité et mensonge au sens extra-moral
- Langue:
- allemand
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
- Étendue:
- ~8 840 mots · 42 passages
Citer cette œuvre
- APANietzsche. (n.d.). Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne [Vérité et mensonge au sens extra-moral]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/nietzsche/uber-wahrheit-und-luge-im-aussermoralischen-sinne-german
- MLANietzsche. Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne [Vérité et mensonge au sens extra-moral]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/nietzsche/uber-wahrheit-und-luge-im-aussermoralischen-sinne-german.
- ChicagoNietzsche. Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne [Vérité et mensonge au sens extra-moral]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/nietzsche/uber-wahrheit-und-luge-im-aussermoralischen-sinne-german.
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De quoi il s'agit
Vérité et mensonge au sens extra-moral (1873).
Contexte et histoire
Bref et décisif : la vérité y est « une armée mobile de métaphores » dont nous avons oublié la nature. C'est l'un des textes les plus cités de la philosophie du XXe siècle, et Nietzsche ne l'a jamais publié de son vivant. Texte dans l'original allemand, tiré de l'édition des œuvres publiée par Alfred Kröner (Leipzig, 1917-1919). Il remplace une traduction anglaise qui n'est pas encore dans le domaine public.
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trachtungen heimisch ist, gegen jeden derartigen Idealismus ein tiefes Misstrauen empfunden, so oft er sich einmal recht deutlich von der ewigen Consequenz, Allgegenwärtigkeit und Unfehlbarkeit der Naturgesetze überzeugte; er hat den Schluss gemacht: hier ist alles, soweit wir dringen, nach der Höhe der teleskopischen und nach der Tiefe der mikroskopischen Welt, so sicher, ausgebaut, endlos, gesetzmässig und ohne Lücken; die Wissenschaft wird ewig in diesen Schachten mit Erfolg zu graben haben, und alles Gefundene wird zusammenstimmen und sich nicht widersprechen. Wie wenig gleicht dies einem Phantasieerzeugniss: denn wenn es dies wäre, müsste es doch irgendwo den Schein und die Unrealität errathen lassen. Dagegen ist einmal zu sagen: hätten wir noch, jeder für sich, eine verschiedenartige Sinnesempfindung, könnten wir selbst nur bald als Vogel, bald als Wurm, bald als Pflanze percipiren, oder sähe der eine von uns denselben Reiz als roth, der andere als blau, hörte ein dritter ihn sogar als Ton, so würde niemand von einer solchen Gesetzmässigkeit der Natur reden, sondern sie nur als ein höchst subjectives Gebilde begreifen. Sodann: was ist für uns überhaupt ein Naturgesetz? Es ist uns nicht an sich bekannt, sondern nur in seinen Wirkungen,