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Apologie, Criton et Phédon de Socrate

Platon

Langue:
anglais
État:
Œuvre complète
Paternité:
Écrite par l'auteur
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Étendue:
~51 200 mots · 243 passages
Citer cette œuvre
  • APAPlaton. (n.d.). Apology, Crito, and Phaedo of Socrates [Apologie, Criton et Phédon de Socrate]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/plato/apology-crito-and-phaedo-of-socrates
  • MLAPlaton. Apology, Crito, and Phaedo of Socrates [Apologie, Criton et Phédon de Socrate]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/plato/apology-crito-and-phaedo-of-socrates.
  • ChicagoPlaton. Apology, Crito, and Phaedo of Socrates [Apologie, Criton et Phédon de Socrate]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/plato/apology-crito-and-phaedo-of-socrates.

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De quoi il s'agit

Les trois dialogues de la mort de Socrate réunis : la défense devant le tribunal, la conversation en prison sur les raisons de ne pas fuir, et le dernier jour avec la coupe de ciguë.

Contexte et histoire

Athènes, 399 av. J.-C. : le procès, l'emprisonnement et l'exécution de Socrate, vus par Platon en trois pièces que la tradition lit à la suite comme les actes d'un seul drame. L'Apologie donne la défense ; le Criton, les raisons de ne pas s'évader quand c'était facile — le pacte avec les lois de la cité ; le Phédon, la conversation finale sur l'âme et la mort sereine au crépuscule. Ensemble, ils forment le récit fondateur de la philosophie occidentale : le philosophe qui vit et meurt selon ce qu'il pense.

Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.

Comment cela commence
_Socr._ You say well, by Juno! and have found a great abundance of those that confer benefit. But what further? Can these hearers make them better, or not? _Mel._ They, too, can. _Socr._ And what of the senators? _Mel._ The senators, also. _Socr._ But, Melitus, do those who attend the public assemblies corrupt the younger men? or do they all make them better? _Mel._ They too. _Socr._ All the Athenians, therefore, as it seems, make them honorable and good, except me; but I alone corrupt them. Do you say so? _Mel._ I do assert this very thing. _Socr._ You charge me with great ill-fortune. But answer me: does it appear to you to be the same, with respect to horses? Do all men make them better, and is there only some one that spoils them? or does quite the contrary of this take place? Is there some one person who can make them better, or very few; that is, the trainers? But if the generality of men should meddle with and make use of horses, do they spoil them? Is not this the case, Melitus, both with respect to horses and all other animals? It certainly is so, whether you and Anytus deny it or not. For it would be a great good-fortune for the youth if only one person corrupted, and the rest benefited them. However, Melitus, you have sufficiently shown that you never bestowed any care upon youth; and you clearly evince your own negligence, in that you have never paid any attention to the things with respect to which you accuse me. 13. Tell us further, Melitus, in the name of Jupiter, whether is it better to dwell with good or bad citizens? Answer, my friend; for I ask you nothing difficult. Do not the bad work some evil to those that are continually near them, but the good some good? _Mel._ Certainly. _Socr._ Is there any one that wishes to be injured rather than benefited by his associates? Answer, good man; for the law requires you to answer. Is there any one who wishes to be injured? _Mel._ No, surely. _Socr.…

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