Euthyphron
- Langue:
- anglais
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
- État du texte:
- Aucun bruit de numérisation détecté (mesure automatique sur tout le texte, non vérifiée à la main)
- Étendue:
- ~9 050 mots · 43 passages
Citer cette œuvre
- APAPlaton. (n.d.). Euthyphro [Euthyphron]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/plato/euthyphro
- MLAPlaton. Euthyphro [Euthyphron]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/plato/euthyphro.
- ChicagoPlaton. Euthyphro [Euthyphron]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/plato/euthyphro.
Référence de l’édition reproduite. SigPhi est la reproduction numérique. Année, éditeur et traducteur sont indiqués lorsqu’ils sont connus ; « n.d. » signale une année inconnue.
De quoi il s'agit
En route vers le procès qui va le condamner, Socrate demande à un homme qui poursuit son propre père ce qu'est la piété. Aucune des cinq réponses ne survit.
Contexte et histoire
Le premier des quatre dialogues du procès de Socrate, et la source d'une question que la théologie n'a jamais fini de ruminer : le saint est-il saint parce que les dieux l'aiment, ou les dieux l'aiment-ils parce qu'il est saint ? Posée ici vers 380 av. J.-C., on l'appelle encore le dilemme d'Euthyphron.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
SOCRATES: But what differences are there which cannot be thus decided, and which therefore make us angry and set us at enmity with one another? I dare say the answer does not occur to you at the moment, and therefore I will suggest that these enmities arise when the matters of difference are the just and unjust, good and evil, honourable and dishonourable. Are not these the points about which men differ, and about which when we are unable satisfactorily to decide our differences, you and I and all of us quarrel, when we do quarrel? (Compare Alcib.) EUTHYPHRO: Yes, Socrates, the nature of the differences about which we quarrel is such as you describe. SOCRATES: And the quarrels of the gods, noble Euthyphro, when they occur, are of a like nature? EUTHYPHRO: Certainly they are. SOCRATES: They have differences of opinion, as you say, about good and evil, just and unjust, honourable and dishonourable: there would have been no quarrels among them, if there had been no such differences--would there now? EUTHYPHRO: You are quite right. SOCRATES: Does not every man love that which he deems noble and just and good, and hate the opposite of them? EUTHYPHRO: Very true. SOCRATES: But, as you say, people regard the same things, some as just and others as unjust,--about these they dispute; and so there arise wars and fightings among them. EUTHYPHRO: Very true. SOCRATES: Then the same things are hated by the gods and loved by the gods, and are both hateful and dear to them? EUTHYPHRO: True. SOCRATES: And upon this view the same things, Euthyphro, will be pious and also impious? EUTHYPHRO: So I should suppose.…