Parménide
- Langue:
- anglais
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
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- Étendue:
- ~35 200 mots · 167 passages
Citer cette œuvre
- APAPlaton. (n.d.). Parmenides [Parménide]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/plato/parmenides
- MLAPlaton. Parmenides [Parménide]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/plato/parmenides.
- ChicagoPlaton. Parmenides [Parménide]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/plato/parmenides.
Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.
De quoi il s'agit
Un jeune Socrate se fait malmener dialectiquement par le vieux Parménide, qui démonte la théorie des formes avec des objections auxquelles Platon ne répond jamais.
Contexte et histoire
Le texte où Platon critique Platon plus durement qu'aucun adversaire ne l'a fait, y compris l'argument du troisième homme, qui reste l'objection standard aux théories des universaux. Sa seconde moitié, huit déductions sur l'un, a nourri tout le néoplatonisme.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
have divided the two spheres, and forbidden any passing from one to the other:--the gods have knowledge and authority in their world only, as we have in ours.' 'Yet, surely, to deprive God of knowledge is monstrous.'--'These are some of the difficulties which are involved in the assumption of absolute ideas; the learner will find them nearly impossible to understand, and the teacher who has to impart them will require superhuman ability; there will always be a suspicion, either that they have no existence, or are beyond human knowledge.' 'There I agree with you,' said Socrates. 'Yet if these difficulties induce you to give up universal ideas, what becomes of the mind? and where are the reasoning and reflecting powers? philosophy is at an end.' 'I certainly do not see my way.' 'I think,' said Parmenides, 'that this arises out of your attempting to define abstractions, such as the good and the beautiful and the just, before you have had sufficient previous training; I noticed your deficiency when you were talking with Aristoteles, the day before yesterday. Your enthusiasm is a wonderful gift; but I fear that unless you discipline yourself by dialectic while you are young, truth will elude your grasp.' 'And what kind of discipline would you recommend?' 'The training which you heard Zeno practising; at the same time, I admire your saying to him that you did not care to consider the difficulty in reference to visible objects, but only in relation to ideas.' 'Yes; because I think that in visible objects you may easily show any number of inconsistent consequences.' 'Yes; and you should consider, not only the consequences which follow from a given hypothesis, but the consequences also which follow from the denial of the hypothesis.…