SigPhiSigPhi

Ennéades (I)

Plotin

Langue:
anglais
État:
Œuvre complète
Paternité:
Écrite par l'auteur
État du texte:
Avec des erreurs de numérisation (mesure automatique sur tout le texte, non vérifiée à la main) · 1 passage illisible, exclu des réponses
Étendue:
~86 100 mots · 409 passages
Citer cette œuvre
  • APAPlotin. (n.d.). Plotinos Complete Works, v. 1 [Ennéades (I)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/plotinus/plotinos-complete-works-v-1
  • MLAPlotin. Plotinos Complete Works, v. 1 [Ennéades (I)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/plotinus/plotinos-complete-works-v-1.
  • ChicagoPlotin. Plotinos Complete Works, v. 1 [Ennéades (I)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/plotinus/plotinos-complete-works-v-1.

Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.

De quoi il s'agit

Le premier des quatre volumes de Plotin dans la traduction de Kenneth Guthrie : l'autre édition du corpus.

Contexte et histoire

Plotin enseigna à Rome au IIIe siècle et n'écrivait pas pour publier ; son disciple Porphyre rassembla ses écrits après sa mort et les rangea en six groupes de neuf traités — d'où « Ennéades », « neuvaines » —, un ordre qui n'est pas de Plotin. Sa philosophie part de Platon et va plus loin : de l'Un, qui est au-delà de l'être et de la pensée, procède par émanation l'Intellect, et de celui-ci l'Âme, et de celle-ci le monde sensible ; l'âme humaine peut refaire le chemin vers le haut, et Porphyre dit que son maître y parvint quatre fois. De là sort tout le néoplatonisme, et par lui passent Augustin, Denys, les Arabes, Ficin et la Renaissance. AVIS AU LECTEUR : le catalogue contient DEUX éditions anglaises du même matériau, « Select Works of Plotinus » (traduction de Thomas Taylor) et les quatre volumes de « Plotinos Complete Works » (de Kenneth Guthrie), autrement traduites et autrement rangées ; et « An Essay on the Beautiful » est l'Ennéade I.6, qui se trouve dans l'une et l'autre. Ce n'est pas une erreur : ce sont des éditions différentes du même auteur. La citation doit toujours dire quelle édition elle emploie, et mieux vaut qu'elle donne aussi le numéro d'Ennéade et de traité.

Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.

Comment cela commence
Some were composed during the youth of the author, others when in his bloom, and finally the last, when his body was already seriously weakened; and they betray his condition while writing them. The twenty-one first books seem to indicate a spirit which does not yet possess all its vigor and firmness. Those that he wrote during the middle of his life, show that his genius was then in its full form. These twenty-four books may be considered to be perfect, with the exception of a few passages. The last nine are less powerful than the others; and of these nine, the last four are the weakest. VII. VARIOUS DISCIPLES OF PLOTINOS. Plotinos had a great number of auditors and disciples, who were attracted to his courses by love of philosophy. Among this number was Amelius of Etruria, whose true name was Gentilianus. He did indeed insist that in his name the letter "l" should be replaced by "r," so that his name should read "Amerius," from "ameria" (meaning indivisibility, though Suidas states that it was derived from the town of Ameria, in the province of Umbria), and not Amelius, from "amellia" (negligence). A very zealous disciple of Plotinos was a physician from Scythopolis (or, Bethshean, in Palestine), named Paulinus, whose mind was full of ill-digested information and whom Amelius used to call Mikkalos (the tiny). Eustochius of Alexandria, also a physician, knew Plotinos at the end of his life, and remained with him until his death, to care for him. Exclusively occupied with the teachings of Plotinos, he himself became a genuine philosopher. Zoticus, also, attached himself to Plotinos. He was both critic and poet; he corrected the works of Antimachus, and beautifully versified the fable of the Atlantidae. His sight gave out, however, and he died shortly before Plotinos. Paulinus also, died before Plotinos. Zethus was one of the disciples of Plotinos.…

Lire l'œuvre entière →

← Retour à Plotin