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Livre de la première et seconde intention

Ramon Llull

Langue:
catalan
État:
Œuvre complète
Paternité:
Écrite par l'auteur
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Étendue:
~26 700 mots · 127 passages
Citer cette œuvre
  • APARamon Llull. (n.d.). Libre de la primera e segona intenció [Livre de la première et seconde intention]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/ramon-llull/libre-de-la-primera-e-segona-intencio
  • MLARamon Llull. Libre de la primera e segona intenció [Livre de la première et seconde intention]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/ramon-llull/libre-de-la-primera-e-segona-intencio.
  • ChicagoRamon Llull. Libre de la primera e segona intenció [Livre de la première et seconde intention]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/ramon-llull/libre-de-la-primera-e-segona-intencio.

Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.

De quoi il s'agit

Le Livre de la première et de la seconde intention : ce qu'on aime d'abord et ce qu'on aime ensuite.

Contexte et histoire

La distinction qui traverse tout Llull : la première intention est Dieu, la seconde est ce qui devrait y conduire. Le mal, pour lui, est toujours la même chose : les avoir inversées, avoir fait du moyen une fin. Texte en CATALAN MÉDIÉVAL : l'original de Llull.

Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.

Comment cela commence
AMABLE fill, encarna se lo fill de Deu en lo ventre de nostra dona sancta Maria, per intencio que demostras als angels e als homens granea de bonea, poder, caritat, humilitat e larguea. Lo major be que pusca esser creat, es be creat, a Deu ajustat en vnitat de persona; e per aço, fill, la bonea de Deu concorde s ab la major intencio ab que s pot concordar, en crear creatura ajustant si mateixa a creatura, per intencio que sia amada e coneguda aytant fortment que aquella creatura pusca hauer virtut a Deu conexer e amar. § Poder diuinal no pot pus exalçar poder creat que aquell que ha a si mateix ajustat; e car lo poder de Deu pot hauer tan gran intencio, per aço caritat, justicia e granea e bonea se concorden ab poder, per tal que poder vs de tan gran intencio en creatura con creatura pot sostenir. Si infinida virtut e perfeccio fos, fill, contraria a la intencio que

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