Ramon Llull
Philosophe, théologien, écrivain et missionnaire majorquin (c. 1232–1316), né à Palma peu après la conquête chrétienne de l'île, courtisan et troubadour menant une vie mondaine jusqu'à l'âge de trente ans, lorsque, comme il le raconte lui-même, il connut une série de visions du Christ crucifié qui le conduisirent à une conversion radicale : il abandonna épouse, enfants et biens pour consacrer le reste de sa vie à un projet qu'il jugeait d'une urgence absolue — la conversion pacifique des musulmans et des juifs au christianisme par l'argumentation rationnelle, non par la force —, pour lequel il passa neuf ans à apprendre l'arabe auprès d'un esclave musulman et à étudier la philosophie et la théologie. Auteur prolifique en trois langues — catalan, latin et arabe, étant le premier grand philosophe européen à écrire une œuvre philosophique sérieuse en langue vernaculaire plutôt qu'uniquement en latin —, sa contribution la plus originale et la plus célèbre est l'Ars Magna (le « Grand Art »), un système logico-combinatoire révolutionnaire visant à démontrer les vérités de la foi chrétienne par la combinaison mécanique d'un ensemble réduit d'attributs divins de base et universels, représentés par des lettres et disposés en figures géométriques et cercles concentriques tournants — une tentative d'universaliser le raisonnement qui, redécouverte des siècles plus tard, a été considérée comme un lointain précurseur de la logique symbolique et même, pour certains historiens de l'informatique, des premières machines à calculer et de l'intelligence artificielle. Son œuvre littéraire la plus influente, le Livre d'Evast et Blaquerne, roman incluant le célèbre Livre de l'ami et de l'aimé, cent soixante-cinq brèves métaphores mystiques d'une intensité lyrique extraordinaire sur l'amour entre l'âme et Dieu, fait de lui le père du roman et de la mystique en langue catalane. Il fit plusieurs voyages missionnaires en Afrique du Nord pour prêcher directement aux musulmans, réussissant lors de l'un d'eux, à Tunis ou à Béjaïa, à se faire lapider par une foule en colère, blessures dont il mourut probablement peu après, bien que la tradition hagiographique exagère son martyre.