Rig-Véda
- Langue:
- anglais
- État:
- Choix ou œuvre partielle
- Paternité:
- Anonyme ou composite
- État du texte:
- Avec des erreurs de numérisation (mesure automatique sur tout le texte, non vérifiée à la main) · 3 passages illisibles, exclus des réponses
- Étendue:
- ~110 000 mots · 504 passages
Citer cette œuvre
- APARig-Véda. (n.d.). The Rig Veda [Rig-Véda]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/rig-veda/the-rig-veda
- MLARig-Véda. The Rig Veda [Rig-Véda]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/rig-veda/the-rig-veda.
- ChicagoRig-Véda. The Rig Veda [Rig-Véda]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/rig-veda/the-rig-veda.
Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.
De quoi il s'agit
Le Rig-Veda, le plus ancien texte de l'Inde et l'un des plus anciens du monde : mille vingt-huit hymnes en sanskrit védique, transmis oralement avec une précision difficile à croire.
Contexte et histoire
Il fut composé vers le deuxième millénaire avant notre ère et conservé des siècles durant sans écriture, mémorisé par des familles de prêtres au moyen de techniques de récitation croisée qui rendaient toute erreur décelable : le texte que nous lisons est probablement plus fidèle que celui de bien des manuscrits médiévaux européens. Les hymnes sont des invocations à Agni, Indra, Varuna, Soma et d'autres, pour des rituels du feu. Ce qui frappe le lecteur moderne, c'est leur étrangeté : ce sont les textes d'une culture que nous n'avons aucun moyen de reconstituer entière, et bien des passages sont obscurs jusque pour les commentateurs indiens anciens. Le célèbre hymne 10.129, sur l'origine du monde, finit en disant que peut-être le dieu même qui le surveille d'en haut ne le sait pas.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
7 They anointed'^ the Man, the sacrifice® born at the beginning, upon the sacred grass.® With bim the gods, Sadhyas,^® and sages sacrificed. 8 From that sacrifice® in which everything was offered, the melted fat^ was collected, and he^ made it into those beasts who live in the air, in the forest, and in villages. 7 From that sacrifice in which everything was offered, the verses and chants were born, the metres were born from it, and from it the formulas were born.^ 10 Horses were born from it, and those other animals that have two rows of teeth;i^ cows were born from it, and from It goats and sheep were born. CREATION 11 When they divided the Man, into how many parts did they apporOdh him? What do they call his mouth, his two arms and thighs and feet? , 12 His mouth became the Brahmin; his arms were made mto the Warrior, his thighs the People, and from his feet the Servants were born.^® 1} The moon was bom from his mind; from his eye the sun was bom. Indra and Agm came from his mouth, and from'his vital breath the Wmd was born. 14 From his navel the middle realm of space arose; from his head the sky evolved. From his two feet came the earth, and the quarters of the sky from his ear. Thus they set the worlds m order. ij There were seven enclosmg-sticks^'^ for him, and thrice seven fuel-sticks, when the gods, spreadmg the sacrifice, bound the Man as the sacrifiaal beast. 16 With the sacrifice the gods sacrificed to the sacrifice,^® These were the first ritual laws.^® These very powers reached the dome of the sky where dwell the Sadhyas,^® the anaent gods.…