De la quadruple racine du principe de raison suffisante
- Langue:
- anglais
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- Œuvre complète
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- Texte propre
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Citer cette œuvre
- APAArthur Schopenhauer. (n.d.). De la quadruple racine du principe de raison suffisante. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/schopenhauer/on-the-fourfold-root-of-the-principle-of-sufficient-reason-and-on-the-will-in-n
- MLAArthur Schopenhauer. "De la quadruple racine du principe de raison suffisante." SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/schopenhauer/on-the-fourfold-root-of-the-principle-of-sufficient-reason-and-on-the-will-in-n.
- ChicagoArthur Schopenhauer. De la quadruple racine du principe de raison suffisante. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/schopenhauer/on-the-fourfold-root-of-the-principle-of-sufficient-reason-and-on-the-will-in-n.
De quoi il s'agit
La thèse de doctorat de Schopenhauer, de 1813, qu'il tenait lui-même pour la porte obligée si l'on veut le comprendre, appariée ici à son essai postérieur sur la volonté dans la nature.
Contexte et histoire
La thèse soutient que le principe de raison suffisante — tout a un pourquoi — n'est pas une seule chose mais quatre choses distinctes que la philosophie a confondues : la cause d'un fait physique, le fondement d'une conclusion logique, le pourquoi d'une vérité mathématique et le motif d'une action. Les mêler produit la plupart des malentendus de la métaphysique. Schopenhauer répéta toujours que qui lirait « Le Monde comme volonté et comme représentation » sans avoir lu d'abord ce texte ne le comprendrait pas. « De la volonté dans la nature », de 1836, est un livre bien postérieur et d'un autre sujet : il y cherche dans les sciences de son temps des confirmations de sa métaphysique. Il vaut la peine de savoir que ce sont deux ouvrages séparés et de dates fort éloignées.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
knowledge to be the indispensable condition for a right comprehension of his meaning. So far as I am aware, neither the "Fourfold Root" nor the "Will in Nature" have as yet found a translator; therefore, considering the dawning interest which has begun to make itself felt for Schopenhauer's philosophy in England and in America, and the fact that no more competent scholar has come forward to do the work, it may not seem presumptuous to suppose that this version may be acceptable to those who wish to acquire a more than superficial knowledge of this remarkable thinker, yet whose acquaintance with German does not permit them to read his works in the original. Now although some portions of both the Essays published in the present volume have of course become antiquated, owing to the subsequent development of the empirical sciences, while others--such as, for instance, Schopenhauer's denunciation of plagiarism in the cases of Brandis and Rosas in the beginning of Physiology and Pathology[2]--can have no interest for the reader of the present day, I have nevertheless given them just as he left them and refrained from all suppression or alteration. And if, on the whole, the "Will in Nature" may be less indispensable for a right understanding of our philosopher's views than the "Fourfold Root," being merely a record of the confirmations which had been contributed during his lifetime by the various branches would thus be more readily understood. As however he uses the word '_idea_' everywhere else exclusively in its original (Platonic) sense, I have preferred to avoid needless confusion by adhering to his own declaration and definition. Besides, many English writers of note have protested against any other sense being given to it, and modern German philosophers have more and more returned to the original meaning of the term. [4] See p. 113, § 34 of the original, and p. 133 of the present translation.…