Le Monde comme volonté et comme représentation (I)
- Langue:
- anglais
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- Œuvre complète
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- Écrite par l'auteur
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- Étendue:
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Citer cette œuvre
- APAArthur Schopenhauer. (n.d.). The World as Will and Idea (Vol. 1 of 3) [Le Monde comme volonté et comme représentation (I)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/schopenhauer/the-world-as-will-and-idea-vol-1-of-3
- MLAArthur Schopenhauer. The World as Will and Idea (Vol. 1 of 3) [Le Monde comme volonté et comme représentation (I)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/schopenhauer/the-world-as-will-and-idea-vol-1-of-3.
- ChicagoArthur Schopenhauer. The World as Will and Idea (Vol. 1 of 3) [Le Monde comme volonté et comme représentation (I)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/schopenhauer/the-world-as-will-and-idea-vol-1-of-3.
Référence de l’édition reproduite. SigPhi est la reproduction numérique. Année, éditeur et traducteur sont indiqués lorsqu’ils sont connus ; « n.d. » signale une année inconnue.
De quoi il s'agit
Le premier volume de l'œuvre principale de Schopenhauer : le monde comme représentation et le monde comme volonté, en quatre livres allant de la connaissance à l'art et à la négation du vouloir.
Contexte et histoire
Schopenhauer publia le livre en 1818 et pendant vingt-cinq ans presque personne ne le lut ; en 1844 il en donna une seconde édition avec un second volume de compléments aussi long que le premier. Cette traduction anglaise répartit l'ensemble en trois tomes. Il avertissait lui-même dans la préface qu'il faut lire le livre deux fois, car le commencement ne s'entend que depuis la fin ; c'est une exigence littérale, non une façon de parler.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
As I have absolutely nothing to advance against these reproaches, I only hope for some small thanks from such readers for having warned them in time, so that they may not lose an hour over a book which it would be useless to read without complying with the demands that have been made, and which should therefore be left alone, particularly as apart from this we might wager a great deal that it can say nothing to them, but rather that it will always be only _pancorum hominum_, and must therefore quietly and modestly wait for the few whose unusual mode of thought may find it enjoyable. For apart from the difficulties and the effort which it requires from the reader, what cultured man of this age, whose knowledge has almost reached the august point at which the paradoxical and the false are all one to it, could bear to meet thoughts almost on every page that directly contradict that which he has yet himself established once for all as true and undeniable? And then, how disagreeably disappointed will many a one be if he finds no mention here of what he believes it is precisely here he ought to look for, because his method of speculation agrees with that of a great living philosopher,(1) who has certainly written pathetic books, and who only has the trifling weakness that he takes all he learned and approved before his fifteenth year for inborn ideas of the human mind. Who could stand all this? Therefore my advice is simply to lay down the book. But I fear I shall not escape even thus. The reader who has got as far as the preface and been stopped by it, has bought the book for cash, and asks how he is to be indemnified. My last refuge is now to remind him that he knows how to make use of a book in several ways, without exactly reading it. It may fill a gap in his library as well as many another, where, neatly bound, it will certainly look well. Or he can lay it on the toilet-table or the tea-table of some learned lady friend.…