Jñana yoga
- Langue:
- anglais
- État:
- Œuvre complète
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- Écrite par l'auteur
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- Texte propre
- Étendue:
- ~160 000 mots · 768 passages
Citer cette œuvre
- APASwami Vivekananda. (n.d.). Jñana yoga. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/swami-vivekananda/jnana-yoga-vedanta-philosophy-lectures
- MLASwami Vivekananda. "Jñana yoga." SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/swami-vivekananda/jnana-yoga-vedanta-philosophy-lectures.
- ChicagoSwami Vivekananda. Jñana yoga. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/swami-vivekananda/jnana-yoga-vedanta-philosophy-lectures.
De quoi il s'agit
Les conférences de Vivekananda sur la voie de la connaissance, données à New York et à Londres en 1895-96 et recueillies d'après les notes sténographiques des auditeurs.
Contexte et histoire
Le jnâna yoga est, des quatre voies qu'il distinguait, celle de qui parvient par la compréhension, et non par la dévotion (bhakti), l'action (karma) ou la discipline mentale (râja). Le noyau en est la thèse advaita reçue de la tradition de Shankara : l'individu et l'absolu ne sont pas deux choses. Ce qui est nouveau, c'est à qui il parle et comment : ce sont des conférences publiques pour un auditoire occidental qui n'en savait rien, aussi Vivekananda explique-t-il sans présupposer le vocabulaire sanskrit et en discutant avec la science et la philosophie européennes du moment. C'est le livre qui mit le védânta en circulation hors de l'Inde, et il faut se rappeler que ce sont des transcriptions d'oral, non un texte qu'il aurait écrit.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
cies of mankind as being of four main divisions, the dividing lines not being necessarily sharply defined, for more than one of these tendencies may be found in one individual. Broadly speaking, there is a large class of men who seek to express their religious ideas through ethical work, through constant effort to help and uplift their fellow-men. Then there are others of a strongly devotional character, who find in love and worship the satisfaction of their religious needs. Others again, of more mystical nature, prefer to realize their ideals through concentration and meditation. Lastly, there is a class of men of strongly analytical natures who must have the sanction of logic and reason for every belief and who therefore take the path of philosophy and discrimination. The books by Swami Vivekananda already published have been intended to meet the inquiries of the first three classes of men. The present work is adapted for the last class, the philosophers. Jnana Yoga is, as its name implies, the yoga, or method, of realizing our divine nature through wisdom {Jnana). Wis-8 J NAN A YOGA dom is not knowledge in its ordinary sense, although it includes it. It is that higher knowledge which is self-illumination.…