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Somme contre les Gentils

Thomas d'Aquin

Langue:
anglais
État:
Choix ou œuvre partielle
Paternité:
Écrite par l'auteur
État du texte:
Texte propre
Étendue:
~380 000 mots · 1 788 passages
Citer cette œuvre
  • APAThomas d'Aquin. (n.d.). Somme contre les Gentils. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/thomas-aquinas/of-god-and-his-creatures-summa-contra-gentiles
  • MLAThomas d'Aquin. "Somme contre les Gentils." SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/thomas-aquinas/of-god-and-his-creatures-summa-contra-gentiles.
  • ChicagoThomas d'Aquin. Somme contre les Gentils. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/thomas-aquinas/of-god-and-his-creatures-summa-contra-gentiles.

De quoi il s'agit

Quatre livres sur Dieu et ses créatures. La division en fait la singularité : dans les trois premiers, Thomas argumente par la seule raison, sans recours à l'Écriture ; dans le quatrième, il part de ce qui n'est connu que par révélation.

Contexte et histoire

Composée vers 1259-1265. Une tradition ancienne y voit un manuel destiné aux missionnaires disputant avec les musulmans et les juifs d'Espagne ; les modernes en doutent et l'accord n'est pas fait. Ce qui est sûr, c'est la méthode : sur les trois quarts du livre, Thomas s'interdit l'argument d'autorité, et c'est l'œuvre où l'on voit le mieux jusqu'où il croyait que la raison seule pouvait aller.

Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.

Comment cela commence
ACCORDING to established popular usage, which the Philosopher considers should be our guide in the naming of things, they are called 4 wise ' who put things in their right * order and control them well. Now, in all things that are to be controlled and put in order to an end, the measure of control and order must be taken from the end in view ; and the proper end of everything is something good. Hence we see in the arts that art A governs and, as it were, lords it over art B, when the proper end of art B belongs to A.f Thus the art of medicine lords it over the art of the apothecary, because health, the objeft of medicine, is the end of all drugs that the apothecary's art compounds. These arts that lord it over others are called 4 master-building/ or 4 masterful arts'; and the 'master-builders' who practise them arrogate to themselves the name of 'wise men.' But because these persons deal with the ends in view of certain particular things, without attaining to the general end of all things, they are called 4 wise in this or that particular thing,' as it is said, zAs a wise architect I have laid the foundation (1 Cor. iii, 10) ; while the name of 'wise' without qualification is reserved for him alone who deals with the last end of the universe, which

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