Dictionnaire philosophique, volume 03
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- APAVoltaire. (n.d.). A Philosophical Dictionary, Volume 03 [Dictionnaire philosophique, volume 03]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/voltaire/a-philosophical-dictionary-volume-03
- MLAVoltaire. A Philosophical Dictionary, Volume 03 [Dictionnaire philosophique, volume 03]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/voltaire/a-philosophical-dictionary-volume-03.
- ChicagoVoltaire. A Philosophical Dictionary, Volume 03 [Dictionnaire philosophique, volume 03]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/voltaire/a-philosophical-dictionary-volume-03.
Référence de l’édition reproduite. SigPhi est la reproduction numérique. Année, éditeur et traducteur sont indiqués lorsqu’ils sont connus ; « n.d. » signale une année inconnue.
De quoi il s'agit
Tome 3 sur dix du Dictionnaire philosophique. Bacchus – Catéchisme chinois. Le catéchisme chinois est un dialogue entier, non un article.
Contexte et histoire
Le fond est la forme : un dictionnaire se consulte au lieu de se lire d'un bout à l'autre, ce qui le rendait impossible à réfuter en bloc et facile à faire circuler sous le manteau. Voltaire l'a publié anonymement en 1764 et on l'a brûlé à Genève et à Paris. Note sur l'édition : le catalogue contient DEUX éditions du Dictionnaire philosophique — celle-ci en dix volumes et un Voltaire's Philosophical Dictionary en un seul. Ce n'est pas un doublon : ce sont des choix et des traductions différents, et les articles ne se correspondent pas un à un. L'original est français.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
which is worse, on pretence of piety and religion?" What a question for a philosopher like Montaigne! Then, if Anacreon and Tibullus had been Iroquois, they would have eaten men! Alas! alas! SECTION III. Well; two Englishmen have sailed round the world. They have discovered that New Holland is an island larger than Europe, and that men still eat one another there, as in New Zealand. Whence come this race? supposing that they exist. Are they descended from the ancient Egyptians, from the ancient people of Ethiopia, from the Africans, from the Indians--or from the vultures, or the wolves? What a contrast between Marcus Aurelius, or Epictetus, and the cannibals of New Zealand! Yet they have the same organs, they are alike human beings. We have already treated on this property of the human race; it may not be amiss to add another paragraph. The following are St. Jerome's own words in one of his letters: _"Quid loquar de cæteris nationibus, quum ipse adolescentulus in Gallia viderim Scotos, gentem Britannicam, humanis vesci carnibus, et quum per silvas porcorum greges pecudumque reperiant, tamen pastorum nates et fæminarum papillas solere abscindere et has solas ciborum delicias arbitrari?"_--What shall I say of other nations; when I myself, when young, have seen Scotchmen in Gaul, who, though they might have fed on swine and other animals of the forest, chose rather to cut off the posteriors of the youths and the breasts of the young women, and considered them as the most delicious food." Pelloutier, who sought for everything that might do honor to the Celts, took the pains to contradict Jerome, and to maintain that his credulity had been imposed on. But Jerome speaks very gravely, and of what he _saw_. We may, with deference, dispute with a father of the church about what he has heard; but to doubt of what he has _seen_ is going very far. After all, the safest way is to doubt of everything, even of what we have seen ourselves.…