Dictionnaire philosophique (VIII)
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- Langue:
- anglais
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- William F. Fleming
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- ~79 400 mots · 377 passages
Citer cette œuvre
- APAVoltaire. (n.d.). A Philosophical Dictionary, Volume 08 [Dictionnaire philosophique (VIII)] (William F. Fleming, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/voltaire/a-philosophical-dictionary-volume-08
- MLAVoltaire. A Philosophical Dictionary, Volume 08 [Dictionnaire philosophique (VIII)]. Translated by William F. Fleming. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/voltaire/a-philosophical-dictionary-volume-08.
- ChicagoVoltaire. A Philosophical Dictionary, Volume 08 [Dictionnaire philosophique (VIII)]. Translated by William F. Fleming. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/voltaire/a-philosophical-dictionary-volume-08.
Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.
De quoi il s'agit
Tome 8 sur dix du Dictionnaire philosophique. Lois – Miracles. L'article sur les miracles est de ceux qui lui ont valu le plus d'ennuis.
Contexte et histoire
Le fond est la forme : un dictionnaire se consulte au lieu de se lire d'un bout à l'autre, ce qui le rendait impossible à réfuter en bloc et facile à faire circuler sous le manteau. Voltaire l'a publié anonymement en 1764 et on l'a brûlé à Genève et à Paris. Note sur l'édition : le catalogue contient DEUX éditions du Dictionnaire philosophique — celle-ci en dix volumes et un Voltaire's Philosophical Dictionary en un seul. Ce n'est pas un doublon : ce sont des choix et des traductions différents, et les articles ne se correspondent pas un à un. L'original est français.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
Formerly, in the thirteenth, fourteenth, and fifteenth centuries, the province of the papal treasury had no doubt the most ready money, and therefore the greatest trade. How do you sell that? would be asked of a theological merchant, who replied, For as much as the people are fools enough to give me. All Europe then sent its money to the Roman court, who gave in change consecrated beads, agnuses, indulgences plenary and limited, dispensations, confirmations, exemptions, benedictions, and even excommunications against those whom the subscriber chose, and who had not sufficient faith in the court of Rome. The Venetians sold nothing of all this, but they traded with all the West by Alexandria, and it was through them only that we had pepper and cinnamon. The money which went not to the papal treasury came to them, excepting a little to the Tuscans and Genoese. All the other kingdoms of Europe were so poor in ready money that Charles VIII. was obliged to borrow the jewels of the duchess of Savoy and put them in pawn, to raise funds to conquer Naples, which he soon lost again. The Venetians supported stronger armies than his. A noble Venetian had more gold in his coffers, and more vessels of silver on his table, than the emperor Maximilian surnamed "_Pochi danari._" Things changed when the Portuguese traded with India as conquerors, and the Spaniards subjugated Mexico and Peru with six or seven hundred men. We know that then the commerce of Venice, and the other towns of Italy all fell to the ground. Philip II., the master of Spain, Portugal, the Low Countries, the Two Sicilies, and the Milanese, of fifteen hundred leagues of coast in Asia, and mines of gold and silver in America, was the only rich, and consequently the only powerful prince in Europe.…